وهنّ يمشين بنا هميسا

إن تصدق الطّير ننك لميسا

فقيل : أترفث (١)؟ فقال : الرفث ما كان بحضرة النساء. وقوله : (الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ)(٢) كناية عن الجماع ، وعدّي بإلى لتضمّنه معنى الإفضاء. يقال : رفث وأرفث. فقيل : هما بمعنى. وقيل : رفث فعل وأرفث صار ذا رفث. قال الراغب : وهما كالمتلازمين فلذا يقع كل منهما موقع الآخر (٣).

ر ف د :

قوله تعالى : (بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ)(٤) الرّفد : العطاء والمعونة ، والرّفد بالفتح المصدر. يقال : رفدته : أنلته الرّفد ، وأرفدته : جعلت له ما يتناوله شيئا فشيئا ، نحو سقيته وأسقيته.

والمرفد : وعاء الرّفد من الطعام. وناقة رفود : تملأ المرفد لبنا ، وجمعها مرافيد على المعنى. وقيل : هي التي لم ينقطع لبنها صيفا ولا شتاء من الإبل والشّياه.

وترافدوا : تعاونوا. ورفادة قريش : ما كانوا يعينون به الحاجّ. ورافدا العراق : دجلة والفرات لأنهما يرفدانه. قال الشاعر (٥) : [من الوافر]

أأطعمت العراق ورافديه

ورفد فلان : استعير لمن أعطي الرئاسة. والرّفد والمرفد : قدح يحلب فيه ، ومنه الحديث : «برفد وتروح برفد» (٦). وكل شيء عمدته بشيء وأسندته به فقد رفدته رفدا.

__________________

(١) يعنون : أترفث وأنت محرم؟.

(٢) ١٨٧ البقرة : ٢.

(٣) المفردات : ١٩٩ ، مع تغيير طفيف.

(٤) ٩٩ هود : ١١.

(٥) صدر بيت للفرزدق يعاتب فيه يزيد بن عبد الملك في تقديم أبي المثنى عمر بن هبيرة الفزاري على العراق ، ويهجوه به. وعجزه (الديوان : ٤٨٧) :

فزاريا أحذّ يد القميص

(٦) النهاية : ٢ ٢٤٢. وتمامه هناك : «نعم المنحة اللقحة تغدو برفد ...».