امرؤ القيس (١) : [من البسيط]

رقاقها ضرم وجريها خذم

ولجمها زيم والبطن مقبوب

ر ق م :

قوله تعالى : (وَالرَّقِيمِ)(٢). الرقيم : الكتاب ؛ فعيل بمعنى مفعول. وقيل : الرقيم اسم قريتهم. وقيل : هو حجر رقمت فيه أسماؤهم والرّقم : الكتب ، ومنه رقمت الكتاب ، وفي المثل : «كالراقم على الماء» (٣). وقوله : (كِتابٌ مَرْقُومٌ)(٤). والرّقمتان من الحمار (٥) : الأثر الذي على عجزيه. وأرض مرقومة : بها أثر نبات تشبيها بما عليه من أثر الكتابة. والرّقميّات (٦) : سهام منسوبة إلى موضع بالمدينة. والرّقم : الوشي ، ومنه رقمت الثوب.

ر ق و :

قوله : (أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ)(٧) أي تصعد ، يقال : رقي في الدّرج يرقى رقيّا ، والأصل : رقوي فأدغم. وفي المثل : «إرق على ظلعك وإن كنت ظالعا» (٨). قوله : (مَنْ راقٍ)(٩). يقال : رقاه يرقيه رقية ، إذا عوّذه وحماه. وفي الحديث : «وما يدريك أنها رقية» (١٠). فمعنى «من راق» : لا حامي له منه ، كقول أبي ذؤيب (١١) : [من الطويل]

__________________

(١) البيت غير مذكور في ديوان امرئ القيس ، ولعل ذكره وهم من الناسخ ، لوجود «مقبوب» في الجمهرة منسوبا إلى امرئ القيس. وفي اللسان ـ مادة رقق ، البيت منسوب لإبراهيم بن عمران الأنصاري.

(٢) ٩ الكهف : ١٨.

(٣) مثل يضرب للحذق في الأمور.

(٤) ٩ المطففين : ٨٣ ، وغيرها.

(٥) وفي الأصل : والرقمتين من الأحجار ، والتصويب من اللسان ـ رقم ، ومن المفردات : ٢٠١.

(٦) وفي الأصل : والرقمات. والتصويب من اللسان ـ رقم ، والمفردات : ٢٠١.

(٧) ٩٣ الإسراء : ١٧.

(٨) المستقصى : ١ ١٤٢. ومعناه : توصّل إلى بغيتك وإن كنت مقصّرا ، وعلى بمعنى مع. وفيه رواية أخرى.

(٩) ٢٧ القيامة : ٧٥.

(١٠) صحيح البخاري ، الإجارة ، ١٦.

(١١) ديوان الهذليين : ق ١ ٣.