أيضا ، ومنه قوله تعالى : (يَجْعَلُهُ رُكاماً)(١) أي كثيفا.

ر ك ن :

قوله تعالى : (أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ)(٢) كناية عمن يستند إليه. والرّكن ، في الأصل ، جانب الدار الذي يستند إليه ، فعبّر به عمّن يقصده الإنسان ويلجأ إليه. وناقة مركّنة الضّرع (٣) : له أركان تعظّمه (٤). والمركن : الإجّانة ، ومنه الحديث : «أن حمنة كانت تجلس في مركن لأختها زينب وهي مستحاضة» (٥) ، أي إجّانة تغسل فيها الثياب ، وإن كانت (٦) العبارة عبارة عن جوانبها التي عليها مبناها ؛ إذ بفواتها أو فوات بعضها يفوت. ويقال : ركن ـ بالفتح ـ قال تعالى : (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)(٧). ويقال : ركن ـ بالكسر ـ يركن ـ بالفتح ـ على التّداخل ، كما حقّقناه في غير هذا. قوله : (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ)(٨) أي بما كان يركن إليه ، أي يميل ويتقوّى به من جنده. وقوله : (لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ)(٩) أي تميل. في حديث عمر : «فدخل عليه أركون» (١٠) أي رئيس من الدّهّاقين.

__________________

(١) ٤٣ النور : ٢٤.

(٢) ٨٠ هود : ١١.

(٣) في الأصل : الضلع ، وهو وهم.

(٤) وفي الأصل : لعظمها.

(٥) النهاية : ٢ ٢٦٠.

(٦) في الأصل : كان.

(٧) ١١٣ هود : ١١.

(٨) ٣٩ الذاريات : ٥١.

(٩) ٧٤ الإسراء : ١٧.

(١٠) النهاية : ٢ ٢٦٠ ، يعني أركون قرية ، أي رئيس قرية.