على أراهط (١) ، قال (٢) : [من مجزوء الكامل]

يا بؤس للحرب التي

وضعت أراهط [فاستراحوا]

والظاهر أنّ الرهط يطلق على العصابة التي يتقّوى بهم الرجل ، فهو أخصّ من القوم. ويدلّ عليه : (وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ)(٣)(يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ)(٤) ، وقال النابغة (٥) : [من الكامل]

رهط ابن كوز محقبو أدراعهم

فيهم ورهط ربيعة بن حذار

وفي حديث ابن عمر : «فأيقظنا ونحن على ارتهاط» (٦) أي فرق مرتهطون ، مصدر أقامه مقام الفعل كقول الخنساء (٧) : [من البسيط]

فإنما هي إقبال وإدبار

قاله الهرويّ. والرّاهطاء : جحرة من جحر اليربوع ، وهي الرّهطة أيضا (٨).

ر ه ق :

قوله تعالى : (فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً)(٩). رهقه الأمر : إذا غشيه بقهر ، ورهق وأرهق بمعنى واحد ، نحو : تبعه وأتبعه ، وردفه وأردفه. وأرهقت الصلاة : أخّرتها حتى غشيني وقت الأخرى.

__________________

(١) كما يجمع على : أرهط ، وأرهاط.

(٢) البيت لرؤبة ، والإضافة من اللسان لبياض في الأصل (مادة ـ رهط).

(٣) ٩١ هود : ١١.

(٤) ٩٢ هود : ١١.

(٥) الديوان : ٩٩ ، والبيت في الأصل مضطرب جلّه ، فصوبناه من الديوان.

(٦) النهاية : ٢ ٢٨٢.

(٧) عجز بيت للخنساء ، وصدره (الديوان : ٤٢) :

ترتع ما رتعت حتى إذا ادّكرت

(٨) وكذا الرهطاء كما في اللسان.

(٩) ١٣ الجن : ٧٢.