«عن» ، وتنوب عنها الباء نحو : (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً)(١) ، وقوله (٢) : [من الطويل]

فإن تسألوني بالنساء فإنني

خبير بأدواء النساء طبيب

وبعن أكثر ، كقوله تعالى : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ)(٣). وإن كان لاستدعاء مال تعدّى بنفسه أو بمن ، فمن الأول قوله تعالى : (وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً)(٤) ومن الثاني : (وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ)(٥). وغلب السائل على الفقير لقوله تعالى : (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ)(٦)(لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ)(٧). ولا معارضة بين قوله : (فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌ)(٨). وقوله تعالى : (فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ)(٩) إذ يوم القيامة ذو مواطن فيسألون في موطن ولا يسألون في آخر ، أو يسألون سؤال تقريع وتوبيخ لا سؤال تكرمة.

قوله تعالى : (وَعْداً مَسْؤُلاً)(١٠) إشارة إلى قوله تعالى حكاية عن الملائكة في دعائهم للمؤمنين : (رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ)(١١). وقوله تعالى : (سَأَلَ سائِلٌ)(١٢) أي دعا داع ، وذلك إشارة إلى قوله حكاية عن بعض الأشقياء : (اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ)(١٣) الآية.

قوله تعالى : (وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ)(١٤) قرئ لا تسأل مبنيا

__________________

(١) ٥٩ الفرقان : ٢٥.

(٢) البيت لعلقمة من بائية (شرح بائية علقمة : ١٤). وروايته في اللسان ـ مادة طبب : بصير بأدواء ...

(٣) ٨٥ الإسراء : ١٧.

(٤) ٥٣ الأحزاب : ٣٣.

(٥) ٣٢ النساء : ٤.

(٦) ١٠ الضحى : ٩٣.

(٧) ١٩ الذاريات : ٥١.

(٨) ٣٩ الرحمن : ٥٥.

(٩) ٩٢ الحجر : ١٥.

(١٠) ١٦ الفرقان : ٢٥.

(١١) ٨ غافر : ٤٠.

(١٢) ١ المعارج : ٧٠.

(١٣) ٣٢ الأنفال : ٨.

(١٤) ١١٩ البقرة : ٢.