للمفعول على الخبر المنفيّ ، أي إنّما عليك أن تبلّغ ، وفي معناه : (فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ)(١)(ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ)(٢). (وَلا تُسْئَلُ) على النهي وذلك لشدّة الأمر ، كقولك : لا تسأل عن فلان ، أي هو بحالة لا يستطاع أن يسأل عنها ، لما في جوابها من الفظاعة.

وقوله تعالى : (وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا)(٣) قيل : خوطب به ليلة الإسراء به ، حيث صلّى إماما بالأنبياء عليهم الصلاة والسّلام : وقيل : معناه : سل أممهم والأول أوجه.

س أم :

قوله تعالى : (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ)(٤) أي لا يملّ ، والسآمة : الملل ، يقال : سئم زيد فلانا ومن فلان. قال تعالى : (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ). وقال زهير بن أبي سلمى (٥) : [من الطويل]

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش

ثمانين عاما ـ لا أبا لك ـ يسأم

وقيل : السآمة : الملالة ممّا يكثر لبثه فعلا كان أو انفعالا.

__________________

(١) ٤٠ الرعد : ١٣.

(٢) ٥٢ الأنعام : ٦.

(٣) ٤٥ الزخرف : ٤٣.

(٤) ٤٩ فصلت : ٤١.

(٥) البيت من مشهور معلقته. وأكثر الروايات : ثمانين حولا (شعر زهير : ٢٥).