والسّجل : الدلو العظيمة (١). وسجلت الماء أي صببته فانسجل. ومن ثمّ استعير للإعطاء ؛ قالوا : أسجلته أي أعطيته (٢). والإسجال أيضا : الإرسال. وسجّل الكتاب أي أثبته وحقّقه. والمساجلة : المساقاة بالسّجل. ويعبّر به عن المباراة والمفاضلة ؛ قال الشاعر (٣) : [من الرمل]

من يساجلني يساجل ماجدا

س ج ن :

(رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَ)(٤). السّجن : موضع الحبس. وقرئ قوله تعالى : (السِّجْنُ) بالكسر على أنه مكان الحبس ، وبالفتح على أنه نفس الحبس (٥).

قوله تعالى : (لَفِي سِجِّينٍ)(٦) هو فعّيل من السّجن. قيل : هو حجر تحت الأرض السابعة مكتوب فيه عمل الأشقياء ، كما أنّ مقابلة وهو علّيّون مكان كتب الأبرار. وقيل : هو اسم لنار جهنّم ، وزيد لفظه تنبيها على زيادة معناه. وقيل : إنّ كلّ شيء ذكره الله بقوله : (وَما أَدْراكَ)(٧) فسّره ، وكل ما ذكره بقوله : (وَما يُدْرِيكَ)(٨) تركه مبهما. وفي هذا الموضع ذكر : (وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ)(٩) وكذا قوله : (وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ)(١٠) ثم فسّر (كِتابٌ)(١١) لا السجّين ولا العليّين.

__________________

(١) وفي الأصل : العظيم.

(٢) يريد : أعطيته سجلا.

(٣) البيت للفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب. وعجزه كما في اللسان ـ سجل :

يملأ الدلو إلى عقد الكرب

(٤) ٣٣ يوسف : ١٢.

(٥) أنظر معاني القرآن للفراء : ٢ ٤٤ ، من غير احتجاج.

(٦) ٧ المطففين : ٨٣.

(٧) ٣ الحاقة : ٦٩ ، وغيرها.

(٨) ٣٣ الأحزاب : ٦٣ ، وغيرها.

(٩) ٨ المطففين : ٨٣.

(١٠) ١٩ المطففين : ٨٣.

(١١) يعني ما ورد في قوله : «كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ» (٢٠ و ٢١ المطففين : ٨٣).