الإبل ، أي أرسلتها في المرعى. وأصله أن ترعيه السّرح (١) والسّرح سرح البادية ، الواحدة سرحة. قال (٢) : [من الطويل]

أبى الله إلا أنّ سرحة مالك

على كلّ أفنان العضاه تروق

ثم عبّر به عن كلّ إرسال في رعي مّا. ثم جعل لمطلق الإرسال. ثم استعير في الطلاق كاستعارة الطلاق للمرأة من إطلاق الإبل وهو تخليتها. وسرّحت الإبل أي أرسلتها ؛ قال تعالى : (وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ)(٣). واعتبر من لفظه (٤) المضيّ والسرعة ؛ فقيل : ناقة سرح ، ومضى سرحا سهلا.

س ر د :

قوله تعالى : (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ)(٥). السّرد في الأصل : نسج ما يخشن ويغلظ ، كنسج الدروع وخرز الجلد. فقوله : (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) أي ضيّق نسيجها حتى لا يغلق بعضها من بعض ، فاستعار السرد لذلك. ويقال : سرد وزرد ، وسراد وزراد نحو سراط وزراط.

والسّرد : الثّقب. وقيل : السّرد : المتتابع (٦). ومنه : سرد الأحاديث ، أي تابع بعضها ببعض. فالمعنى : تابع بين حلق الزرد كي تتناسق. ويقال للحلق : سرد ومعنى التقدير فيها أن لا تجعل المسامير دقاقا فتغلق ، ولا غلاظا فتقصم.

س ر د ق :

قوله تعالى : (أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها)(٧). السّرادق : الحجر يكون حول الفسطاط.

__________________

(١) والسرح : اسم جمع وليس بتكسير سارح.

(٢) البيت لحميد بن ثور ، كما في اللسان ـ مادة سرح.

(٣) ٦ النحل : ١٦.

(٤) يعني : لفظ السرح.

(٥) ١١ سبأ : ٣٤.

(٦) وفي الأصل : المتتابعة ، والتصويب من اللسان.

(٧) ٢٩ الكهف : ١٨.