لأنه إظهار المعنى. وفلان صريح النسب ، أي خالصه. قيل : أنّ سليمان اتّخذ صرحا من زجاج وجعل تحته ماء ، فلما رأته بلقيس حسبته ماء من عرش فوقه. وفي الشعر الذي في حديث أمّ معبد (١) : [من الطويل]

دعاها بشاة حائل فتحلّبت

له بصريح ضرّة الشاة مزبد

يقال : لبن صريح ، أي لم يمذق بماء. وصرّح بالشيء : كشفه. وفي المثل : «عاد تعريضك تصريحا» وجاء فلان صراحا ، أي جهارا.

ص ر خ :

قوله تعالى : (فَلا صَرِيخَ لَهُمْ)(٢) أي لا مغيث يغيثهم. والصريخ يكون للمستغيث وللمغيث ، وأنشد (٣) : [من الكامل]

قوم إذا سمعوا الصّريخ رأيتهم

ما بين ملجم مهره أو سافع

قوله تعالى : (ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ)(٤) أي ما أنا بمغيثكم وما أنتم بمغيثي. قوله : (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها)(٥) أي يستغيثون : يفتعلون من الصراخ ، وهو التصويت بالاستغاثة. وفي حديث ابن عمر : «استصرخ على صفية استصراخ الحيّ على الميت» (٦) ، وفي الحديث : «كان يقوم من الليل إذا سمع صوت الصارخ» (٧) قيل : الصارخ : الديك.

__________________

(١) النهاية : ٣ ٢٠ واللسان ـ مادة صرح.

(٢) ٤٣ يس : ٣٦.

(٣) من شواهد اللسان ـ مادة سفع.

(٤) ٢٢ إبراهيم : ١٤.

(٥) ٣٧ فاطر : ٣٥.

(٦) النهاية : ٣ ٢١.

(٧) النهاية : ٣ ٢١.