فردّ شعورهنّ السّود بيضا

وردّ وجوههنّ البيض سودا

واردت الناقة : تردّدت إلى الماء. واستردّ الشيء : استرجعه. والمتردّد : القصير ؛ ومنه ١٣١ الحديث : «ولا القصير المتردّد» (١) كأنه تردّد بعض خلقه على بعض. قال العجّاج (٢) : [من الرجز]

كأنّ تحتي ذات شغب سمحجا

كالقوس ردّت غير ما أن تعوجا

وردّ القاضي شهادته : لم يقبلها ، وهو بمعنى صرفها. ومنه قول ذي الرمّة (٣) : [من الطويل]

وقفنا فسلّمنا فردّت تحيّة

علينا ، ولم ترجع جواب المخاطب

وردّ الجواب : إذا أجاب عما سئل. وقول الشاعر (٤) : [من البسيط]

يا أمّ عمرو جزاك الله مغفرة

ردّي عليّ فؤادي كالذي كانا

بمعنى أرجعيه عليّ.

ر د ف :

قوله تعالى : (عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ)(٥) أي دنا لكم وقرب. وردف كان من حقّه التعدّي بنفسه. يقال : ردفت زيدا أي جئت بعده ، وإنما عدّي باللام لأنه ضمّن معنى قرب ودنا. وقيل : اللام مزيدة للتأكيد ، وفيه نظر ؛ إذ لا تزاد مقوّية إلا حيث كان العامل فرعا ، كقوله

__________________

(١) النهاية : ٢ ٢١٣ ، والحديث في صفته عليه‌السلام.

(٢) الديوان : ٢ ٥٠ و ٥١ ، وهما صدران لبيتين متواليين فيه. الشغب : المخالفة والعسر. السمحج : الطويلة على الأرض. ويتكلم على الأتان ويصفها في الشطر الثاني بعدم العوج والصلابة.

(٣) الديوان : ١ ١٩٠. فردت تحية : أي لم تقبلها ولم تجب.

(٤) البيت لجرير ، الديوان : ٥٩٤.

(٥) ٧٢ النمل : ٢٧.