٤٥ ـ و (مِنْ مَعِينٍ) أي : من ماء جار ظاهر (١).

٤٦ ـ و (بَيْضاءَ لَذَّةٍ) أي : ذات لذة (٢).

٤٧ ـ و (غَوْلٌ) أي : لا تغتال عقولهم فتذهب بها (٣) ، يقال منه : غالني يغولني ، ويقال (٤) ، الخمر غول للحلم.

و (يُنْزَفُونَ) قرأته القراء ، بفتح الزاي وكسرها ، ولا خلاف في ضم الياء ، فمن فتح الزاي فعلى صيغة مستقبل ما لم يسم فاعله من ثلاثي يقال : نزف الرجل فهو منزوف ونزيف إذا ذهب عقله وإذا نفد شرابه أيضا (٥) ، ومن قرأ (يُنْزَفُونَ) بكسر الزاي ، فهو مستقبل فعل رباعي ومعناه لا ينفد شرابهم ، والنزف نفاد الشراب يقال : أنزف الرجل ينزف إنزافا إذا كان منه النزف أو وقع منه النزف كما يقال : اقطف الكرم واحصد الزرع (٦).

٤٨ ـ و (قاصِراتُ الطَّرْفِ) أي : قصرن أبصارهم على أزواجهن (٧).

و (عِينٌ) أي : واسعات العيون واحدها عيناء (٨).

٤٩ ـ و (مَكْنُونٌ) أي : مصون ، يقال : كنته إذا صنته وأكنته إذا أخفيته (٩).

٥١ ـ و (قَرِينٌ) أي : صاحب (١٠).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٦٩).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٠٣).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٠).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٠).

(٥) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٠٣).

(٦) انظر : الكشف : (٢ / ٢٢٤).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٣٧١).

(٨) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٧٠).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٠٤).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٣٧١).