متفاهم العرف.

وإذا عرفت هذا فاعلم :

انّ النزاع في المقام في أنّه هل الحصر يدلّ على انتفاء الحكم عن غير الموضوع المذكور في الكلام؟ مثلا قوله تعالى : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ)(١) هل يدلّ على نفي سائر الصفات عن الرسول عدا كونه منذرا؟ وكذا إذا قال : إنّما القائم زيد ، فهل يدلّ على نفي القيام عن غير زيد؟

فبعض قال بالإثبات ، والبعض الآخر بالنفي مطلقا ، والبعض الآخر بالتفصيل بين الكلمات التي تستعمل في الحصر ، فقال بالإثبات في بعض دون بعض.

__________________

(١) الرعد : ٧.