فالشيخان والقاضي والحلّي وابن حمزة وابن سعيد والمحقّق (١) ، والعلاّمة في غير المختلف (٢) ، والشهيدان والسوراوي (٣) ، وجماعة اخرى (٤) على الأوّل ، وادعى الحلّي عليه إجماع الأصحاب.

وذهب السيّد والإسكافي إلى الثاني (٥) ، وهو المحكيّ عن الإصباح والغنية والرسالة النصيريّة في الفرائض ، وظاهر الوافي ، وهو صريح المختلف والكفاية (٦) ، ونسب إلى الحلبي أيضاً (٧) ، وكلامه ليس بصريح فيه ككلام السيد في الانتصار ، وظاهر المسالك والمفاتيح التوقّف (٨).

والحق هو الأوّل.

لنا : موثقة الفضلاء : « الرجل إذا ترك سيفاً أو سلاحاً فهو لابنه ، فإن كانوا اثنين فهو لأكبرهما » (٩).

__________________

(١) حكاه عن المفيد في الإيضاح ٤ : ٢١٦ وانظر المقنعة : ٦٨٤ ، الطوسي في النهاية : ٦٣٣ ، القاضي في المهذب ٢ : ١٣٢ ، الحلي في السرائر ٣ : ٢٥٨ ، ابن حمزة في الوسيلة : ٣٨٧ ، ابن سعيد في الجامع للشرائع : ٥٠٩ ، المحقق في الشرائع ٤ : ٢٥.

(٢) كالتحرير ٢ : ١٦٤.

(٣) الشهيد الأول في الدروس ٢ : ٣٦٢ ، الشهيد الثاني في الروضة ٨ : ١٠٧ ، السوراوي وهو الفاضل المقداد في التنقيح ٤ : ١٦٨ ، راجع طبقات أعلام الشيعة في القرن التاسع ص ١٣٨.

(٤) كالفاضل الآبي في كشف الرموز ٢ : ٤٥١ ، وصاحب الرياض ٢ : ٣٤٩.

(٥) السيد في الانتصار : ٢٩٩ ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٧٣٢.

(٦) حكاه عن الإصباح في كشف اللثام ٢ : ٢٩١ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٦٠٧ ، انظر الوافي ٢٥ : ٧٢٥ ٧٢٩ ، المختلف : ٧٣٣ ، الكفاية : ٢٩٧.

(٧) الكافي في الفقه : ٣٧١.

(٨) المسالك ٢ : ٣٢٥ ، المفاتيح ٣ : ٣٢٩.

(٩) التهذيب ٩ : ٢٧٦ ، ٩٩٨ ، الإستبصار ٤ : ١٤٤ ، ٥٤٢ ، الوسائل ٢٦ : ٩٨ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٣ ح ٦.