الله فليس شي‌ء أكره إليه مما أمامه ، فكره لقاء الله وكره الله لقاءه » وبقية عمر المؤمن نفيسته ، كما أشار إليه‌ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الصحاح على ما قيل (١) « لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه ، أنه إذا مات انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا » وعن علي عليه‌السلام « بقية عمر المؤمن لا ثمن لها يدرك بها ما فات ، ويحيي بها ما مات » أو يقال : إن المحترم كناية عن الكافر لأنه الهالك حقيقة فيكون الحمد حينئذ في محله ، ويمكن أن يراد به الهالك قبل الأربعين سنة ، والأمر سهل.

و ( منها ) أن يضع الجنازة على الأرض إذا وصل إلى القبر بلا خلاف أجده فيه ، بل في الغنية الإجماع عليه ، مضافا إلى النصوص كقول الصادق عليه‌السلام في صحيح ابن سنان (٢) : « ينبغي أن يوضع الميت دون القبر هنيئة ، ثم وراه » ونحوه غيره (٣) وليكن دون القبر بذراعين أو ثلاثة لخبر محمد بن عجلان عن الصادق عليه‌السلام (٤) أيضا « إذا جئت بالميت إلى قبره فلا تفدحه بقبره ، ولكن ضعه دون قبره بذراعين أو ثلاثة ، ودعه حتى يتأهب للقبر ، ولا تفدحه به » وفي‌ خبره الآخر عنه عليه‌السلام (٥) أيضا « لا تفدح ميتك بالقبر ولكن ضعه أسفل منه بذراعين أو ثلاثة ، ودعه حتى يأخذ أهبه » ونحوه ، مضمر ابن عطية (٦).

و ( منها ) يستفاد استحباب أن يكون الوضع مما يلي رجليه إذ المراد بالأسفل ذلك ، مضافا إلى ما في الغنية من الإجماع عليه أيضا ، مع أنه قد يدل عليه أيضا‌ قوله عليه‌السلام في حسن الحلبي (٧) : « إذا أتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه » أي في القبر ، إذ‌

__________________

(١) سنن البيهقي ـ ج ٣ ص ٢٧٧.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ١.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٦.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٣.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٥.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٢.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ١.