مفصلا « واختلفوا » فى ( وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ ) فقرأ ابن كثير والبصريان ( تَقَبَّلْ ) بالتأنيث. وقرأ الباقون بالتذكير « واختلفوا » فى ( واعَدْنا مُوسى ) هنا والاعراف وفى طه ( وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ ) فقرأ أبو جعفر والبصريان بقصر الألف من الوعد وقرأ الباقون بالمد من المواعدة ( واتفقوا ) على قراءة ( أَفَمَنْ وَعَدْناهُ ) فى القصص بغير ألف لأنه غير صالح لهما وكذا حرف الزخرف. وتقدم الادغام والاظهار فى : ( اتَّخَذْتُمُ ) كيف وقع فى باب حروف قربت مخارجها « واختلفوا » فى اختلاس كسرة الهمزة واسكانها من باب ( بارِئِكُمْ ) فى الموضعين هنا وكذلك اختلاس ضمة الراء واسكانها من ( يَأْمُرُكُمْ ) و ( تَأْمُرُهُمْ ) و ( يَأْمُرُهُمْ ) و ( يَنْصُرْكُمُ ) و ( يُشْعِرُكُمْ ) حيث وقع ذلك فقرأ أبو عمرو باسكان الهمزة والراء فى ذلك تخفيفا ، هكذا ورد النص عنه وعن أصحابه من أكثر الطرق وبه قرأ الدانى فى رواية الدورى على شيخه الفارسى عن قراءته بذلك على أبى طاهر بن أبى هاشم وعلى شيخه أبى الفتح فارس بن أحمد عن قراءته بذلك على عبد الباقى بن الحسن وبه قرأ أيضا فى رواية السوسى على شيخيه أبى الفتح وأبى الحسن وغيرهما وهو الذى نص عليه لأبى عمرو بكماله الحافظ أبو العلاء الهمدانى وشيخه أبو العز والإمام أبو محمد سبط الخياط وابن سوار وأكثر المؤلفين شرقا وغربا. وروى عنه الاختلاس فيها جماعة من الأئمة وهو الذى لم يذكر صاحب العنوان عن أبى عمرو من روايتى الدورى والسوسى سواه وبه قرأ الدانى على شيخه أبى الفتح أيضا عن قراءته على أبى أحمد السامرى وهو اختيار الإمام أبى بكر بن مجاهد ، وروى أكثر أهل الأداء الاختلاس من رواية الدورى والاسكان من رواية السوسى وبه قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن وغيره وهو المنصوص فى كتاب الكافى والهداية والتبصرة والتلخيص والهادى وأكثر كتب المغاربة. وعكس بعضهم فروى الاختلاس عن السوسى والاسكان عن الدورى كالأستاذين أبى طاهر بن سوار وأبى محمد سبط الخياط فى ( بارِئِكُمْ ) وروى بعضهم الاتمام عن الدورى نص على ذلك الاستاذ أبو العز القلانسى من