أصولهم المتقدمة فى البقرة ونقل الحافظ أبو العلاء الهمدانى عن الحمامى أنه خير عن النخاس فى ذلك وتقدم إبدال ( نَبِّئْ عِبادِي ) لأبى جعفر فى باب الهمز المفرد وتقدم ( إِنَّا نُبَشِّرُكَ ) لحمزة فى آل عمران « واختلفوا » فى ( فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ) فقرأ نافع وابن كثير بكسر النون وفتحها الباقون وشددها ابن كثير وقرأ الباقون بتخفيفها « واختلفوا » فى ( تقنط ) و ( تقنطون ) و ( تَقْنَطُوا ) فقرأ البصريان والكسائى وخلف بكسر النون وقرأ الباقون بفتحها وتقدم اختلافهم فى ( لَمُنَجُّوهُمْ ) فى الأنعام « واختلفوا » فى ( قَدَّرْنا إِنَّها ) وفى النمل ( قَدَّرْناها ) فروى أبو بكر بتخفيف الدال فيهما وقرأ الباقون بالتشديد فيهما وتقدم ( جاءَ آلَ لُوطٍ ) فى الهمزتين من كلمتين والإدغام الكبير وتقدم ( فَأَسْرِ ) فى هود وتقدم ( فَاصْدَعْ ) فى النساء ( وفيها من ياءات الإضافة أربع ) ( عِبادِي أَنِّي أَنَا وَقُلْ إِنِّي أَنَا ) فتح الياء فى الثلاثة المدنيان وابن كثير وأبو عمرو و ( بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ ) فتحها المدنيان ( ومن الزوائد ثنتان ) ( فَلا تَفْضَحُونِ ) ، ( وَلا تُخْزُونِ ) أثبتهما فى الحالين يعقوب.

سورة النحل

تقدم اختلافهم فى إمالة ( أَتى أَمْرُ اللهِ ) فى بابها وتقدم اختلافهم فى ( عَمَّا يُشْرِكُونَ ) كليهما فى يونس « واختلفوا » فى ( يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ ) فروى روح بالتاء مفتوحة وفتح الزاى مشددة ورفع ( الْمَلائِكَةَ ) كالمتفق عليه فى سورة القدر وقرأ الباقون بالياء مضمومة وكسر الزاى ونصب الملائكة وهم فى تشديد الزاى على أصولهم المتقدمة فى البقرة فيخففها منهم ابن كثير وأبو عمرو ورويس « واختلفوا » فى ( بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ) فقرأ أبو جعفر بفتح الشين وقرأ الباقون بكسرها « واختلفوا » فى ( يُنْبِتُ لَكُمْ ) فروى أبو بكر بالنون وقرأ الباقون بالياء « واختلفوا » فى ( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ ) فقرأ ابن عامر برفع الأسماء الأربعة