الباقون بالتنوين من غير مد ولا همز فى السورتين « واختلفوا » فى ( بِرِسالاتِي ) فقرأ المدنيان وابن كثير وروح ( برسالتى ) بغير ألف بعد اللام على التوحيد وقرأ الباقون بألف على الجمع « واختلفوا » فى ( سَبِيلَ الرُّشْدِ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بفتح الراء والشين وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين « واختلفوا » فى ( مِنْ حُلِيِّهِمْ ) فقرأ حمزة والكسائى بكسر الحاء وقرأ يعقوب بفتح الحاء وإسكان اللام وتخفيف الياء وقرأ الباقون بضم الحاء وكلهم كسر اللام وشدد الياء مكسورة سوى يعقوب ، وتقدم انفراد فارس عن رويس عنه بضم الهاء « واختلفوا » فى ( لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف بالخطاب فيهما ونصب الباء من ( رَبُّنا ) وقرأ الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء « واختلفوا » فى ( ابْنَ أُمَ ) هنا وفى طه يا ابن أم فقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وخلف وأبو بكر بكسر الميم فى الموضعين وقرأ الباقون بفتحهما فيهما « واختلفوا » فى ( إِصْرَهُمْ ) فقرأ ابن عامر ( آصارهم ) بفتح الهمزة والمد والصاد وألف بعدها على الجمع وقرأ الباقون بكسر الهمزة والقصر وإسكان الصاد من غير ألف على الافراد وتقدم الخلاف فى ( نَغْفِرْ لَكُمْ ) من سورة البقرة « واختلفوا » فى ( خَطِيئاتِكُمْ ) فقرأ المدنيان ويعقوب ( خطياتكم ) بجمع السلامة ورفع التاء وقرأ ابن عامر بالافراد ورفع التاء وقرأ أبو عمرو ( خطاياكم ) على وزن عطاياكم بجمع التكسير وقرأ الباقون بجمع السلامة وكسر التاء نصبا ( واتفقوا ) على ( خَطاياكُمْ ) فى البقرة من أجل الرسم « واختلفوا » فى ( مَعْذِرَةً ) فروى حفص بالنصب وقرأ الباقون بالرفع « واختلفوا » فى ( بِعَذابٍ بَئِيسٍ ) فقرأ المدنيان وزيد عن الداجونى عن هشام بكسر الباء وياء ساكنة بعدها من غير همز وقرأ ابن عامر إلا زيدا عن الداجونى كذلك إلا أنه همز الياء « واختلف » عن أبى بكر فروى عنه الثقات قال كان حفظى عن عاصم ( بَئِيسٍ ) على مثال فيعل ثم جاءنى منها شك فتركت روايتها عن عاصم وأخذتها عن الأعمش ( بئس ) مثل حمزة وقد روى عنه الوجه الأول وهو فتح الباء ثم ياء ساكنة ثم همزة مفتوحة أبو حمدون عن يحيى