لأمرهم وتنويها بفضلهم وإظهارا لمنزلتهم لمبادرتهم لتصديق هذا النبى الكريم عليه من الله أفضل الصلاة وأكمل التسليم ولمن تبعهم بالإحسان والتكريم والله تعالى أعلم « واختلفوا » فى ( ان صلواتك ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص ( إِنَّ صَلاتَكَ ) على التوحيد وفتح التاء وقرأ الباقون بالجمع وكسر التاء وتقدم اختلافهم فى همز ( مُرْجَوْنَ ) من باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا ) فقرأ المدنيان وابن عامر ( الذين ) بغير واو وكذا هى فى مصاحف أهل المدينة والشام وقرأ الباقون بالواو وكذا هى فى مصاحفهم « واختلفوا » فى : ( أَسَّسَ بُنْيانَهُ ) فى الموضعين فقرأ نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما وقرأ الباقون بفتح الهمزة والسين ونصب النون منهما وتقدم اختلافهم فى ( جُرُفٍ ) عند ( هُزُواً ) من البقرة وتقدم ( هار ) فى باب الإمالة « واختلفوا » فى ( إِلاَّ أَنْ ) فقرأ يعقوب بتخفيف اللام فجعله حرف جر وقرأ الباقون بتشديدها على أنه حرف استثناء « واختلفوا » فى ( تَقَطَّعَ ) فقرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب وحمزة وحفص بفتح التاء وقرأ الباقون بضمها ، وتقدم ( فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ) فى أواخر آل عمران وتقدم ( إبراهام ) فى البقرة لابن عامر وتقدم ( ساعَةِ الْعُسْرَةِ ) فيها عند ( هُزُواً ) « واختلفوا » فى ( كاد تزيغ ) فقرأ حمزة وحفص بالياء على التذكير وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث ؛ وتقدم ( ضاقَتْ ) فى الإمالة لحمزة وتقدم يطؤن لأبى جعفر وكذا ( مَوْطِئاً ) بخلافه فى باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى ( أَوَلا يَرَوْنَ ) فقرأ حمزة ويعقوب بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب ( وفيها من ياءات الإضافة ثنتان ) ( مَعِيَ أَبَداً ) أسكنها يعقوب وحمزة والكسائى وخلف وأبو بكر ( مَعِيَ عَدُوًّا ) فتحها حفص والله المستعان