٦٨٧٣ / ١١. أَحْمَدُ (١) ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْحَاجُّ لَايَزَالُ عَلَيْهِ نُورُ الْحَجِّ مَا لَمْ يُلِمَّ بِذَنْبٍ (٢) ». (٣)
٦٨٧٤ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْفَرَّاءِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ (٤) ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ (٥) خَبَثَ الْحَدِيدِ ». (٦)
٦٨٧٥ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
__________________
خالد ؛ علل الشرائع ، ص ٤٤٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحسين بن خالد ، عن أبي عبدالله عليهالسلام.
تفسيرالعيّاشي ، ج ٢ ، ص ٧٥ ، ح ١١ ، عن جعفر بن أحمد ، عن عليّ بن محمّد بن شجاع ، عن أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٩٨ ، ذيل ح ٢١٣٠ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٠٩ ، ح ١١٧٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩٧ ، ح ١٤٣٣٥.
(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.
(٢) « ما لم يلمّ بذنب » أي لم يقارب ؛ من الإلمام ، وهو مقاربة الذنب. وقيل : من اللَّمَم ، وهو مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل. وقيل : هو من اللمم بمعنى صغار الذنوب. أو المعنى : ما لم يفعله ، من قولهم : ألمّ الرجل بالقوم إلماماً ، إذا أتاهم فنزل بهم. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥٤٩ ( لمم ).
(٣) المحاسن ، ص ٧١ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٤٣ ، عن عبدالله بن محمّد الحجّال رفعه ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٥ ، ح ٢٢٥٠ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢١٩ ، ح ١١٧٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩٨ ، ح ١٤٣٣٩.
(٤) في المرآة : « قوله عليهالسلام : تابعوا بين الحجّ والعمرة ، أي افعلوا الحجّ بعد العمرة ، والعمرة بعد الحجّ ، أو ائتوا بهما مكرّراً ».
(٥) « الكير » ـ بالكسر ـ : كير الحدّاد ، وهو زِقّ ـ وهو وعاء ـ أو جلد غليظ ذو جافات ينفخ به الحدّادُ النارَ. وأمّا المبنيّ من الطين فهو الكُور بالواو. وأمّا ابن الأثير فإنّه أطلق الكير على المبنيّ من الطين. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨١١ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٢١٧ ( كير ).
(٦) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢ ، ح ٦٥ ؛ والنوادر للأشعري ، ص ١٣٩ ، ح ٣٥٩ ، بسند آخر. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢١ ، صدر ح ٦٠ ، بسند آخر عن الرضا عليهالسلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٢ ، ح ٢٢٣٨ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. تحف العقول ، ص ١٤٩ ، ضمن خطبة الديباج ، عن عليّ عليهالسلام. نهج البلاغة ، ص ١٦٣ ، ضمن الخطبة ١١٠ ، وفي الأخيرين إلى قوله : « ينفيان الفقر والذنوب » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٢٠ ، ح ١١٧٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٢٣ ، ح ١٤٤١٣.