صَلَّيْتَ الظُّهْرَ فِي السَّفَرِ أَرْبَعاً (١)؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَهُوَ وَاللهِ ذَاكَ (٢) ». (٣) ‌

٧١٣٦ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَحْرَمَ دُونَ الْوَقْتِ (٤) وَأَصَابَ (٥) مِنَ النِّسَاءِ وَالصَّيْدِ ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ ». (٦) ‌

٧١٣٧ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ (٧) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُحْرِمَ دُونَ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي وَقَّتَهَا رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إِلاَّ أَنْ يَخَافَ فَوْتَ (٨) الشَّهْرِ (٩) فِي الْعُمْرَةِ ». (١٠) ‌

٧١٣٨ / ٩. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَجِي‌ءُ مُعْتَمِراً (١١) عُمْرَةَ رَجَبٍ ، فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ هِلَالُ شَعْبَانَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الْوَقْتَ (١٢) : أَيُحْرِمُ قَبْلَ الْوَقْتِ وَيَجْعَلُهَا لِرَجَبٍ ، أَوْ‌

__________________

(١) في « بح ، بس ، جن » والوسائل : « أربعاً في السفر ».

(٢) في « ظ ، ى ، بث » : « ذلك ».

(٣) المحاسن ، ص ٢٢٣ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٣٧ ، عن ابن فضّال ، عن عليّ بن عقبة الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٩٨ ، ح ١٢٤١٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٢٤ ، ح ١٤٩٢٣.

(٤) في « بف » : « المواقيت ».

(٥) في « بث ، بخ ، بف » : « فأصاب ».

(٦) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٥٤ ، ح ١٦٥ ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز بن عبدالله ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٩٩ ، ح ١٢٤١١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٢٢ ، ذيل ح ١٤٩١٨.

(٧) في « بخ » : + « بن عمّار ».

(٨) في الوافي : « فوات ».

(٩) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إلاّ أن يخاف فوت الشهر ، لا خلاف ظاهراً بين الأصحاب في جواز التقديم على الميقات لإدراك فضل عمرة رجب ».

(١٠) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٥٣ ، ح ١٦١ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦٣ ، ح ٥٣٣ ، بسندهما عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٩٩ ، ح ١٢٤١٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٢٥ ، ذيل ح ١٤٩٢٦.

(١١) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « ينوي ».

(١٢) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب والاستبصار : « العقيق ».