٧١٨٢ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « هُوَ حِلٌّ إِذَا حُبِسَ (١) ، اشْتَرَطَ أَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ ». (٢) ‌

٧١٨٣ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ وَزَيْدٍ الشَّحَّامِ وَمَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالُوا (٣) :

أَمَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنْ نُلَبِّيَ وَلَانُسَمِّيَ شَيْئاً (٤) ، وَقَالَ : « أَصْحَابُ (٥) الْإِضْمَارِ أَحَبُّ إِلَيَّ (٦) ». (٧) ‌

٧١٨٤ / ٩. أَحْمَدُ (٨) ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ سَيْفٍ (٩) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ (١٠) مُوسى (١١) عليه‌السلام ، قَالَ (١٢) : « الْإِضْمَارُ أَحَبُّ إِلَيَّ ، فَلَبِّ (١٣) ‌

__________________

حمزة بن حمران. وفيه ، ج ٢ ، ص ٣٢٠ ، ح ٢٥٦١ ، معلّقاً عن حمران بن أعين الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٨٥ ، ح ١٣١٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٥٥ ، ذيل ح ١٦٤٩٨ ؛ وص ٣٥٧ ، ح ١٦٥٠٣.

(١) في الوسائل : « حبسه ».

(٢) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٨٠ ، ح ٢٦٧ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٨٦ ، ح ١٣١٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٦٥٠٢.

(٣) في التهذيب والاستبصار : « عن منصور بن حازم قال » بدل « ومنصور بن حازم قالوا ». والظاهر أنّه سهو ؛ فإنّ لازم ذلك وقوع الواسطة بين سيف بن عميرة وبين منصور بن حازم ، والمتكرّر في الأسناد رواية سيف عن منصور بن حازم مباشرة ، ووقوع الواسطة بينهما غير معهود. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٥٥١ ـ ٥٥٢.

(٤) في الاستبصار : ـ « شيئاً ».

(٥) في التهذيب : « لَأصحاب ».

(٦) في المرآة : « حمل على حال التقيّة ، كما عرفت ».

(٧) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٨٧ ، ح ٢٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٧٢ ، ح ٥٦٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٣٦ ، ح ١٢٥٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٤٤ ، ح ١٦٤٦٨.

(٨) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.

(٩) في التهذيب : « أحمد بن عليّ بن سيف ». والمذكور في بعض نسخه المعتبرة : « أحمد ، عن عليّ ، عن سيف ». وهو الصواب كما يعلم بأدنى تأمّلٍ في السند السابق.

(١٠) في « ى » : « سئل أبو الحسن ».

(١١) في « بس » : ـ « موسى ».

(١٢) في الوسائل : + « أصحاب ».

(١٣) في التهذيب والاستبصار : ـ « فلبّ ».