يَقُولُ : « لَبَّيْكَ فِي الْمُذْنِبِينَ (١) لَبَّيْكَ ». (٢) ‌

٧١٩٦ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لَمَّا أَحْرَمَ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ (٣) : مُرْ أَصْحَابَكَ بِالْعَجِّ وَالثَّجِّ ؛ وَالْعَجُّ (٤) رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ (٥) ، وَالثَّجُّ (٦) نَحْرُ الْبُدْنِ (٧)

وَقَالَ : قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : مَا بَلَغْنَا (٨) الرَّوْحَاءَ (٩) حَتّى بَحَّتْ (١٠) أَصْوَاتُنَا. (١١) ‌

٧١٩٧ / ٦. عَلِيٌّ (١٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أبِي عُمَيْرٍ (١٣) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ‌

__________________

(١) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : في المذنبين ، أي شافعاً في المذنبين ، أو كافياً فيهم وإن لم يكن منهم صلوات الله عليه ».

(٢) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٥٤ ، ح ١٢٥٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٨٦ ، ح ١٦٥٧٦.

(٣) في « بث ، بخ ، بف » والفقيه : ـ « له ».

(٤) في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والمعاني : « فالعجّ ».

(٥) في « بخ » والتهذيب : ـ « بالتلبية ». وراجع أيضاً : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٨٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩٣ ( عجج ).

(٦) وفي اللغة : « الثَّجُّ » : سيلان دماء الهَدْي والأضاحيّ ، والمراد إراقتها وإسالتها. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠٧ ؛ المغرب ، ص ٣٠٤ ( ثجج ).

(٧) البُدْن والبُدُن : جمع البَدَنَة. قال ابن الأثير : « البدنة تقع على الجمل والناقة والبقر ، وهي بالإبل أشبه ؛ وسمّيت بدنة لعظمها وسمنها ». النهاية ، ج ١ ، ص ١٠٨ ( بدن ).

(٨) في التهذيب : « فما مشى » بدل « ما بلغنا ».

(٩) « الرَّوْحاء » : موضع بين مكّة والمدينة على ثلاثين أو أربعين ميلاً من المدينة ، وقرية من رحبة الشام ، وقرية من نهر عيسى. والمراد هنا الأوّل. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٤٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٣٦ ( روح ).

(١٠) البَحّ : غِلظة في الصوت وخشونة ، وإن كان من داء فهو البُحاح. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٣٤ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٩٩ ( بحح ).

(١١) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٢٥ ، ح ٢٥٧٩ ، معلّقاً عن حريز ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « والثجّ نحر البدن ». التهذيب ، ج ٥ ، ص ٩٢ ، ح ٣٠٢ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ومحمّد بن سهل ، عن أبيه ، عن أشياخه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وجماعة من أصحابنا ممّن روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام. معاني الأخبار ، ص ٢٢٣ ، ح ١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، إلى قوله : « والثجّ نحر البدن » الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٥٣ ، ح ١٢٥٣٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٧٨ ، ح ١٦٥٥٨.

(١٢) في « بث » : + « بن إبراهيم ».

(١٣) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جر ، جن ». وفي « ظ ، بس » وحاشية « جد » والمطبوع والوسائل