٧٣٠٥ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْمُحْرِمِ يَكُونُ بِهِ الْجُرْحُ ، فَيَتَدَاوى بِدَوَاءٍ فِيهِ زَعْفَرَانٌ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ (١) الْغَالِبَ عَلَى الدَّوَاءِ ، فَلَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْأَدْوِيَةُ الْغَالِبَةَ عَلَيْهِ ، فَلَا بَأْسَ ». (٢) ‌

٧٣٠٦ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يُصِيبُ (٣) أُذُنَهُ الرِّيحُ ، فَيَخَافُ أَنْ يَمْرَضَ : هَلْ يَصْلُحُ (٤) لَهُ (٥) أَنْ يَسُدَّ (٦) أُذُنَيْهِ بِالْقُطْنِ؟

قَالَ (٧) : « نَعَمْ ، لَابَأْسَ بِذلِكَ (٨) إِذَا خَافَ ذلِكَ ، وَإِلاَّ فَلَا ». (٩) ‌

٧٣٠٧ / ١٠. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ (١٠) قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (١١) يُعَصِّبَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ مِنَ‌

__________________

الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٦٩٩٥.

(١) في « بف » والوافي والفقيه : + « الزعفران ».

(٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٤٩ ، ح ٢٦٥٤ ، معلّقاً عن عمران الحلبي. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٣٥ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٧ ، ح ١٢٧٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٢٧ ، ح ١٦٩٨٦.

(٣) في « ظ ، بخ ، جد » : « تصيب ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.

(٤) في « بف » : « صلح ».

(٥) في الوافي : ـ « له ».

(٦) في « ظ ، جن » : « أن يشدّ ».

(٧) في « بخ ، بف ، جد » : « فقال ».

(٨) في « ظ ، جد » : ـ « بذلك ».

(٩) راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المحرم يغطّي رأسه أو وجهه متعمّداً أو ناسياً ، ح ٧٢٥٦ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٩٨ ، ح ١٢٦٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٣١ ، ح ١٦٩٩٦.

(١٠) في « جد » والتهذيب : ـ « أنّه ».

(١١) في « بث ، بخ » : « أن ».