٧٤٢١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي مُحْرِمٍ رَمى ظَبْياً ، فَأَصَابَهُ فِي يَدِهِ ، فَعَرَجَ (١) مِنْهَا؟ قَالَ : « إِنْ كَانَ الظَّبْيُ مَشى عَلَيْهَا وَرَعى ، فَعَلَيْهِ رُبُعُ قِيمَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ ذَهَبَ عَلى وَجْهِهِ ، فَلَمْ يَدْرِ مَا صَنَعَ ، فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ (٢) ؛ لِأَنَّهُ (٣) لَايَدْرِي لَعَلَّهُ قَدْ هَلَكَ ». (٤) ‌

٧٤٢٢ / ٧. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (٥) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ ابِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

جميل ، عن محمّد بن مسلم وزرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٤٩ ، ح ١٣٠٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٨ ، ح ١٧١٠٤.

(١) قال الجوهري : « عَرَج ، إذا أصابه شي‌ء في رجله فَخَمَعَ ومشى مشية العُرْجان وليس بخلقة ، فإذا كان ذلك‌خلقة قلت : عَرِجَ ، بالكسر ». وقال ابن الأثير : « عَرِجَ يعرَج عَرَجاً ، إذا صار أعرج ، أو كان خلقة فيه ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٢٨ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ( عرج ).

(٢) في المرآة : « قال المحقّق رحمه‌الله : لوجرح الصيد ، ثمّ رآه سويّاً ضمن أرشه. وقيل : ربع القيمة ، وإن لم يعلم حاله لزمه الفداء ، وكذا لو يعلم أثر فيه أم لا. وقال السيّد رحمه‌الله في المدارك : القول بلزوم القيمة للشيخ وجماعة ». وراجع : النهاية ، ص ٢٢٨ ؛ المبسوط ، ج ١ ، ص ٣٤٣ ؛ شرائع الإسلام ، ج ١ ، ص ٢١٩ ؛ مدارك الأحكام ، ج ٨ ، ص ٣٥٦ ـ ٣٥٧.

(٣) في « ى ، جد » : « فإنّه ».

(٤) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٦٦ ، ح ٢٧٢٦ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٢٤٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ٦٦٩ ، بسند آخر عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٨ ، ح ١٢٤٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ٧٠٠ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٥٧ ، ذيل ح ١ ، بسند آخر عن أبي بصير ، مع اختلاف. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٢٤٦ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٤٣ ، ح ٩٦٥ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، من دون هذه الفقرة : « إن كان الظبي مشى عليها ورعى فعليه ربع قيمته ». فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٢٧ ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. وراجع : قرب الإسناد ، ص ٢٤٣ ، ح ٩٦٦ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٤١ ، ح ١٣٠٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٦٢ ، ح ١٧٢٣٨.

(٥) في « بخ ، بف ، جر » والوسائل : ـ « بن زياد ».

ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.