عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْثُرَ مَالُهُ ، فَلْيُطِلِ (١) الْوُقُوفَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (٢) ». (٣) ‌

٧٦٢٥ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الصَّفَا شَيْ‌ءٌ مُوَقَّتٌ (٤) ». (٥) ‌

٧٦٢٦ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ (٦) عليه‌السلام صَعِدَ (٧) الْمَرْوَةَ ، فَأَلْقى نَفْسَهُ عَلَى الْحَجَرِ الَّذِي فِي أَعْلَاهَا فِي مَيْسَرَتِهَا (٨) ، وَاسْتَقْبَلَ (٩) الْكَعْبَةَ. (١٠) ‌

٧٦٢٧ / ٩. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ (١١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ الْخَزَّازِ (١٢) ،

__________________

(١) في « بف » : « فليكثر ».

(٢) في التهذيب والاستبصار : ـ « والمروة ».

(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٧ ، ح ٤٨٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣٨ ، ح ٨٢٧ ، بسند آخر. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ ، ح ٢١٦٩ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٢٧ ، ح ١٣٤٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٧٩ ، ح ١٨٢٥٠.

(٤) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : موقّت ، أي مفروض ، أو معيّن لا تتأتّى السنّة بغيره ».

(٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٧ ، ح ٤٨٥ ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص ٣٥٧ ، باب السبعة ، ح ٤١ ، بسند آخر ، وفيه هكذا : « سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقّت ... والصفا والمروة ... » الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٢٧ ، ح ١٣٤٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٨٢٥١.

(٦) في « بف ، جد » والوافي والتهذيب : + « موسى ».

(٧) في « بح ، بس ، جد » : « وصعد ».

(٨) في الوسائل : « مسيرتها ».

(٩) في « بف » : « فاستقبل ».

(١٠) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٤٧ ، ح ٤٨٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٢٧ ، ح ١٣٤٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٨٢٥٣.

(١١) في « بف » والتهذيب ، ح ٤٩٠ : + « إنّما ». وفي الوسائل : + « قد ».

(١٢) في الاستبصار : « الخرّاز ».