٦٧٦٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سَاهَمَ قُرَيْشاً فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ ، فَصَارَ لِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِنْ بَابِ الْكَعْبَةِ إِلَى النِّصْفِ (١) مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ». (٢) ‌

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « كَانَ لِبَنِي هَاشِمٍ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الرُّكْنِ الشَّامِيِّ ». (٣) ‌

٦٧٦٤ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٤) وَغَيْرُهُ رَفَعُوهُ ، قَالَ :

كَانَ (٥) فِي الْكَعْبَةِ (٦) غَزَالَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، وَخَمْسَةُ أَسْيَافٍ ، فَلَمَّا غَلَبَتْ خُزَاعَةُ (٧) جُرْهُمَ (٨) عَلَى الْحَرَمِ (٩) ، أَلْقَتْ جُرْهُمُ الْأَسْيَافَ وَالْغَزَالَيْنِ (١٠) فِي بِئْرِ زَمْزَمَ ، وَأَلْقَوْا فِيهَا‌

__________________

إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفيهما إلى قوله : « فيدخلها فانصدعت » الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٨ ، ح ١١٥٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢١٤ ، ح ١٧٥٨٩ ؛ البحار ، ج ١٥ ، ص ٣٣٧ ، ح ٨.

(١) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إلى النصف ، أي إلى منتصف الضلع الذي بين اليماني والحجر ، ولا يخفى أنّها تنافي الرواية الاخرى إلاّ أن يقال : إنّهم كانوا أشركوه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع بني هاشم في هذا الضلع ، وخصّوه بالنصف من الضلع الآخر ، فجعل بنو هاشم له صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما بين الحجر والباب ».

(٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ٢٣٢٣ ، معلّقاً عن البزنطي ، عن داود بن سرحان الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٩ ، ح ١١٥٠٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢١٦ ، ح ١٧٥٩٠ ؛ البحار ، ج ١٥ ، ص ٣٣٩ ، ح ٩.

(٣) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٤٨ ، ح ٢٣٢٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٩ ، ح ١١٥٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢١٦ ، ح ١٧٥٩١ ؛ البحار ، ج ١٥ ، ص ٣٣٩ ، ذيل ح ٩.

(٤) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف » : + « عن أبيه ».

(٥) في « بخ ، بف » والوافي : « كانت ».

(٦) في « ظ » : « الحرم ».

(٧) « خزاعة » : حيّ من الأزد ، سمّوا ذلك لأنّ الأزد خرجت من مكّة لتتفرّق في البلاد ، تخلّفت عنهم خزاعة وأقامت بها ؛ من الخَزْع بمعنى التخلّف. أو لتفرّقهم بمكّة ؛ من التخزّع بمعنى التفرّق. وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٠٣ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٧٠ ( خزع ).

(٨) « جُرْهُم » : حيّ من اليمن ، وهم أصهار إسماعيل عليه‌السلام ، نزلوا بمكّة وتزوّج عليه‌السلام فيهم ، فعصوا الله وألحدوا في‌الحرم ، فأبادهم الله. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٢٨٥ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٨٦ ( جرهم ).

(٩) في « ظ » : ـ « على الحرم ».

(١٠) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « الغزالين والأسياف ».