وغيره ، تخيل أنه ليس بين الصديقية والرسالة مقام ، وأن من تخطى مقام الصديقين وقع في النبوة ، وبابها مسدود عندنا دوننا ، فلا سبيل إلى تخطيهم ، لكن لنا المزاحمة معهم في صفهم ، هذا غايتنا ..

ولسنا نعني بالصديق ، أبا بكر ولا عمر ، ولا أحداً رضي الله عنهم ، فإن أبا بكر من جملة أحواله كونه صديقاً ، وقد شاركه في هذا المقام غيره من الصديقين ، ولذلك قال تعالى : (أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ) (١) ..

وقد فضل الصديق بسر وقر في صدره ، أعطاه الله إياه ، وشهد له به رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ..

فعندنا بين الصديقية والرسالة ، مقام ، وهذا هو المقام الذي ذكرناه ، والذي أقول به.

إنه ليس بين أبي بكر رضي الله عنه ، وبين النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم رجل ، ولا نذكر الصديقية.

فأرفع الأولياء ، أبو بكر رضي الله عنه ، فاجتهدوا رضي الله عنكم في تحصيله.

وأنا أنبهكم على العلامات التي تستدلون بها عليه ، وذلك أنكم إذا أقمتم بشرائط الخلوة الخ ..» (٢).

١٧ ـ وفي نص آخر : «فليس بين أبي بكر ورسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم رجل ، لأنه صاحب صديقية ، وصاحب سر. فهو من كونه

__________________

(١) الآية ١٩ من سورة الحديد.

(٢) كتاب القربة ص ٦ رسائل ابن عربي والفتوحات المكية ج ١١ ص ٣٩٨ بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.