٤ ـ يرون الرافضة أن يطأ المرأة الواحدة في اليوم الواحد مائة رجل من غير استبراء ، ولا قضاء عدّة ، وهذا خلاف ما عليه أمّة محمد (ص ٨٩) (١).

ستتضح جليّة الحال في هذه كلّها ، وأنّ الشيعة بريئةٌ منها من أوّل يومها.

(وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ) (٢)

٣ ـ

الفرق بين الفِرَق

تأليف

أبي منصور عبد القاهر بن طاهر البغداديّ

المتوفّى (٤٢٩) في (٣٥٥) صفحة

لم يترك هذا المؤلّف في قوس إفكه منزعاً لم يرمِ به الشيعة ، إنّما قحمه في هذه المهلكة حسبانه في (ص ٣٠٩) (٣) أنَّه لم يكن في الروافض قطُّ إمامٌ في الفقه ، ولا إمامٌ في رواية الحديث ، ولا إمامٌ في اللغة والنحو ، ولا موثوقٌ به في نقل المغازي والسيَر والتواريخ ، ولا إمامٌ في التأويل والتفسير ، وإنّما كان أئمّة هذه العلوم على الخصوص والعموم أهل السنّة والجماعة.

وحمد الله على ذلك ، وكأنّ هذه المزعمة عنه كانت عامّة حتى للأجيال القادمة نظراً إلى الغيب من وراء ستر رقيق ، وبذلك أمِن أن يكون من بعده من يكشف عورته ، ويطعن في أمانته في العزو ، أو أنّ كتب الشيعة وعلماءها المضادّة لهاتيك النسب تكذّبه بأنفسها.

وإن تعجب فعجبٌ أنَّه كان نصب عيني الرجل في بيئته ـ بغداد ـ رجالات من

__________________

(١) الانتصار : ص ١٤٢.

(٢) البقرة : ١٤٥.

(٣) الفرق بين الفِرق : ص ٢٤٧ باب ٥.