ضخم يُخصُّ به ، غير أنّا نذكر نماذج ممّن أخرجه من الحفّاظ والأعلام ، بين من ذكره من غير غمز فيه ، وبين من تكلّم حوله وصحّحه ، وفيها مقنعٌ وكفاية :

١ ـ الحافظ أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي : المتوفّى (٢٣٩). رواه في سننه.

٢ ـ الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح المصريّ : المتوفّى (٢٤٨) ، شيخ البخاري في صحيحه ونظرائه المجمع على ثقته. رواه بطريقين صحيحين عن أسماء بنت عميس ، وقال : لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلّف عن حفظ حديث أسماء الذي روي لنا عنه صلى الله عليه وسلم ؛ لأنَّه من أجلِّ علامات النبوّة (١).

٣ ـ محمد بن الحسين الأزدي : المتوفّى (٢٧٧). ذكره في كتابه في مناقب علي رضى الله عنه وصحّحه ، كما ذكره ابن النديم والكوراني وغيرهما. راجع لسان الميزان (٢) (٥ / ١٤٠).

قال الأميني : أحسب أنّ كتاب المناقب للأزدي غير ما أفرده في حديث ردّ الشمس.

٤ ـ الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي : المتوفّى (٣١٠). أخرجه في كتابه الذريّة الطاهرة (٣) ، وسيأتي لفظه وإسناده.

٥ ـ الحافظ أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي : المتوفّى (٣٢١) ، في مشكل الآثار (٢ / ١١). أخرجه بلفظين وقال : هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات.

قال الأميني : تواتر نقل هذا التصحيح والتثبيت عن أبي جعفر الطحاوي في كتب القوم كالشفاء للقاضي ، وستقف على نصوص أقوالهم ، غير أنَّ يد الطبع الأمينة

__________________

(١) حكاه عنه الحافظ الطحاوي في مشكل الآثار : ٢ / ١١ وتبعه جمع آخرون كما يأتي. (المؤلف)

(٢) لسان الميزان : ٥ / ١٥٨ رقم ٧٢٥٠.

(٣) الذريّة الطاهرة : ص ١٢٩ ح ١٥٦.