من أنّ مذهب التشيّع من بدعة عبد الله بن سبأ المعروف بابن السوداء ، فهو وهمٌ وقلّة علم بتحقيق مذهبهم ، ومن علم منزلة هذا الرجل عند الشيعة وبراءتهم منه ومن أقواله وأعماله ، وكلام علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف بينهم في ذلك ، علم مبلغ هذا القول من الصواب. انتهى.

٢ ـ قال : كذب من قال : بأنّ عليّا كان أكثر الصحابة علماً (٤ / ١٣٦) ، ثمّ بسط القول في تقرير أعلميّة أبي بكر وتقدّمه على عليّ في العلم ببيانات تافهة ، إلى أن قال : علم كلُّ ذي حظّ من العلم أنّ الذي كان عند أبي بكر من العلم أضعاف ما كان عند عليّ منه.

وقال في تقدّم عمر على عليّ في العلم : علم كلُّ ذي حسّ علماً ضروريّا أنّ الذي كان عند عمر من العلم أضعاف ما كان عند عليّ من العلم! ـ إلى أن قال ـ : فبطل قول هذه الوقّاح الجهّال ، فإن عاندنا معاند في هذا الباب جاهل أو قليل الحياء لاح كذبه وجهله ، فإنّا غير مهتمّين على حطّ أحد من الصحابة عن مرتبته.

الجواب : أنا لست أدري أأضحك من هذا الرجل جاهلاً؟ أم أبكي عليه مغفّلاً ، أم أسخر منه معتوهاً؟ فإنّ ممّا لا يدور في أيّ خلد الشكّ في أنّ أمير المؤمنين عليّا عليه‌السلام كان يربو بعلمه على جميع الصحابة ، وكانوا يرج عون إليه في القضايا والمشكلات ، ولا يرجع إلى أحد منهم في شيء ، وإنّ أوّل من اعترف له بالأعلميّة نبيّ الإسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقوله لفاطمة :

«أما ترضين أنّي زوّجتك أوّل المسلمين إسلاماً ، وأعلمهم علماً» (١).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لها : «زوّجتك خير أمّتي ، أعلمهم علماً ، وأفضلهم حلماً ، وأوّلهم سِلماً» (٢).

__________________

(١) مستدرك الحاكم : [٣ / ١٤٠ ح ٤٦٤٥] ، كنز العمّال : ٦ / ١٣ [١١ / ٦٠٥ ح ٣٢٩٢٥]. (المؤلف)

(٢) أخرجه الخطيب في المتّفق ، السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه : ٦ / ٣٩٨ [كنز العمّال : ١١ / ٦٠٥ ح ٣٢٩٢٦]. (المؤلف)