وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لها : «إنّه لأوّل أصحابي إسلاماً ـ أو أقدم أمّتي سلماً ـ ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً» (١).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أعلم أمّتي من بعدي عليُّ بن أبي طالب» (٢).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «عليٌّ وعاء علمي ووصيّي وبابي الذي أوتى منه» (٣).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «عليٌّ باب علمي ومبيّن لأمّتي ما أُرسلتُ به من بعدي» (٤).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «عليٌّ خازن علمي» (٥).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «عليٌّ عيبة علمي» (٦).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أقضى أمّتي عليّ» (٧).

__________________

(١) مسند أحمد : ٥ / ٢٦ [٥ / ٦٦٢ ح ١٩٧٩٦] ، الاستيعاب : ٣ / ٣٦ [القسم الثالث / ١٠٩٩ رقم ١٨٥٥] ، الرياض النضرة : ٢ / ١٩٤ [٣ / ١٤١] ، مجمع الزوائد : ٩ / ١٠١ و ١١٤ بطريقين ، صحّح أحدهما ووثّق رجال الآخر ، المرقاة في شرح المشكاة : ٥ / ٥٦٩ [١٠ / ٤٧٠ ح ٦٠٩٦] ، كنز العمّال : ٦ / ١٥٣ [١١ / ٦٠٥ ح ٣٢٩٢٤] ، السيرة الحلبية : ١ / ٢٨٥ [١ / ٢٦٨] ، سيرة زيني دحلان : ١ / ١٨٨ [١ / ٩١] هامش الحلبية. (المؤلف)

(٢) أخرجه الديلمي عن سلمان ، وذكره الخوارزمي في المناقب : ص ٤٩ [ص ٨٢ ح ٦٧] ، ومقتل الحسين : ١ / ٤٣ ، المتّقي في كنز العمّال : ٦ / ١٥٣ [١١ / ٦١٤ ح ٣٢٩٧٧]. (المؤلف)

(٣) شمس الأخبار : ص ٣٩ [١ / ١٠٦ باب ٧] ، كفاية الكنجي : ص ٧٠ ، ٩٣ [ص ١٦٨ باب ٣٧]. (المؤلف)

(٤) أخرجه الديلمي [في الفردوس بمأثور الخطاب : ٣ / ٦٥ ح ٤١٨١] عن أبي ذرّ كما في كنز العمّال : ٦ / ١٥٦ [١١ / ٦١٤ ح ٣٢٩٨١] ، كشف الخفاء : ١ / ٢٠٤ [ح ٦١٨]. (المؤلف)

(٥) شرح النهج لابن أبي الحديد : ٢ / ٤٤٨ [٩ / ١٦٥ خطبة ١٥٤]. (المؤلف)

(٦) شرح النهج لابن أبي الحديد : ٢ / ٤٤٨ ، الجامع الصغير للسيوطي [٢ / ١٧٧ ح ٥٥٩٣] وجمع الجوامع له كما في ترتيبه : ٦ / ١٥٣ [كنز العمّال : ١١ / ٦٠٣ ح ٣٢٩١١ وفيه : عتبة بدل عيبة] ، شرح العزيزي : ٢ / ٤١٧ [٢ / ٤٥٨] ، حاشية شرح العزيزي للحفني : ٢ / ٤١٧ [٢ / ٤٥٨] ، مصباح الظلام : ٢ / ٥٦ [٢ / ١٣٦ ح ٤٠٥]. (المؤلف)

(٧) مصابيح البغوي : ٢ / ٢٧٧ [٤ / ١٨٠ ح ٤٧٨٧] ، الرياض النضرة : ٢ / ١٩٨ [٣ / ١٤٧] ، مناقب الخوارزمي : ص ٥٠ [ص ٨١ ح ٦٦] ، فتح الباري : ٨ / ١٣٦ [٨ / ١٦٧] ، بغية الوعاة : ص ٤٤٧ [٢ / ٤٠٦ رقم ٢١]. (المؤلف)