نزلت في أبي لبابة الأنصاري خاصّة.

تفسير القرطبي (١) (٨ / ٢٤٢) ، الروض الأُنُف (٢) (٢ / ١٩٦).

٢٠ ـ (يَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ) (٣).

إنّ رجلاً من المنافقين قال : والله إنَّ هؤلاء لَخيارُنا وأشرافنا ، وإن كان ما يقول محمدٌ حقّا لهم شرٌّ من الحمير. فسمعها رجلٌ من المسلمين فقال : والله إنَّ ما يقول محمدٌ لحقٌّ ولأنت أشرُّ من الحمار ، فسعى بها الرجل إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فأرسل إلى الرجل فدعاه ، فقال : ما حملك على الذي قلت؟ فجعل يلتعن ويحلف بالله بأنَّه ما قال ذلك ، وجعل الرجل المسلم يقول : اللهمّ صدِّق الصادق ، وكذّب الكاذب. فأنزل الله الآية.

تفسير القرطبي (٤) (٨ / ١٩٣) ، تفسير ابن كثير (٢ / ٣٦٦).

١٢ ـ قال : إنّ الرافضيَّ لا يمكنه أن يثبت إيمان عليٍّ وعدالته ، وأنَّه من أهل الجنّة فضلاً عن إمامته إن لم يثبت ذلك لأبي بكر وعمر وعثمان ، وإلاّ فمتى أراد إثبات ذلك لعليٍّ وحده لم تساعده الأدلّة ، كما أنَّ النصرانيَّ إذا أراد إثبات نبوّة المسيح دون محمد لم تساعده الأدلّة. (١ / ١٦٢).

وقال (ص ١٦٣) : الرافضة تعجز عن إثبات إيمان عليٍّ وعدالته مع كونهم على مذهب الرافضة ، ولا يمكنهم ذلك إلاّ إذا صاروا من أهل السنّة ، فإن احتجّوا بما تواتر من إسلامه ، وهجرته ، وجهاده ، فقد تواتر ذلك عن هؤلاء بل تواتر إسلام معاوية ويزيد وخلفاء بني أميّة وبني العبّاس ، وصلاتهم ، وصيامهم ، وجهادهم للكفّار.

__________________

(١) الجامع لأحكام القرآن : ٨ / ١٥٤.

(٢) الروض الأنف : ٦ / ٣٢٨.

(٣) التوبة : ٦٢.

(٤) الجامع لأحكام القرآن : ٨ / ١٣٨.