الدلائل ، كما في فيض القدير للمناوي (٥ / ٤٤٠).

١٤ ـ الحافظ الخطيب البغدادي : المتوفّى (٤٦٣) والمترجم (١ / ١١١). ذكره في تلخيص المتشابه (١) والأربعين.

١٥ ـ الحافظ أبو زكريّا الأصبهاني الشهير بابن مندة : المتوفّى (٥١٢) والمذكور (١ / ١١٣). أخرجه في كتابه المعرفة.

١٦ ـ الحافظ القاضي عياض أبو الفضل المالكي الأندلسي إمام وقته : المتوفّى (٥٤٤). رواه في كتابه الشفا (٢) وصحّحه.

١٧ ـ أخطب الخطباء الخوارزمي : المتوفّى (٥٦٨) أحد شعراء الغدير في القرن السادس ، يأتي شعره وترجمته في الجزء الرابع من كتابنا. رواه في المناقب (٣).

١٨ ـ الحافظ أبو الفتح النطنزي ، المترجم (١ / ١١٥). رواه في الخصائص العلويّة.

١٩ (٤) ـ أبو المظفّر يوسف قزأوغلي الحنفيّ : المتوفّى (٦٥٤) رواه في التذكرة (٥) (ص ٣٠) ثمّ ردّ على جدّه ابن الجوزي في حكمه بأنّه موضوعٌ وروايته مضطربة ، لمكان أحمد بن داود ، وفضيل بن مرزوق ، وعبد الرحمن بن شريك ، والمتّهم هو ابن عقدة فإنَّه كان رافضيّا ، فقال ما ملخّصه : قول جدّي بأنَّه موضوع دعوى بلا دليل ، وقدحه في رواته لا يرِد لأنّا رويناه عن العدول الثقات الذين لا مغمز فيهم ، وليس في إسناده أحد ممّن ضعّفه ، وقد رواه أبو هريرة أيضاً ، أخرجه عنه

__________________

(١) تلخيص المتشابه : ١ / ٢٢٥ رقم ٣٥٣.

(٢) الشفا بتعريف حقوق المصطفى : ١ / ٥٤٨.

(٣) المناقب : ص ٣٠٦ ح ٣٠١.

(٤) وممّن رواه الإمام أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني : المتوفّى ٥٩٠ ه‍ في كتابه الأربعين المنتقى في فضائل عليّ المرتضى. (الطباطبائي)

(٥) تذكرة الخواص : ص ٤٩.