الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١) بعد ذكر رواية البيهقي له : وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده في الموضوعات.
٢٩ ـ الحافظ أبو العبّاس القسطلاني : المتوفّى (٩٢٣) والمترجم (١ / ١٣٤). ذكره في المواهب اللدنيّة (٢) (١ / ٣٥٨) من طريق الطحاوي ، والقاضي عياض ، وابن مندة ، وابن شاهين ، والطبراني ، وأبي زرعة من حديث أسماء بنت عميس ، ومن طريق ابن مردويه من حديث أبي هريرة.
٣٠ ـ الحافظ ابن الديبع : المتوفّى (٩٤٤) والمترجم (١ / ١٣٤). رواه في تمييز الطيّب من الخبيث (٣) (ص ٨١) وذكر تضعيف أحمد وابن الجوزي له ، ثمّ استدركه بتصحيح الطحاوي وصاحب الشفاء ، فقال : وأخرجه ابن مندة ، وابن شاهين وغيرهما من حديث أسماء بنت عميس وغيرها.
٣١ ـ السيّد عبد الرحيم بن عبد الرحمن العبّاسي : المتوفّى (٩٦٣). ذكر في معاهد التنصيص (٤) (٢ / ١٩٠) من مقصورة ابن حازم (٥) :
فيا لها من آيةٍ مبصرةٍ |
|
أبصرها طرفُ الرقيبِ فامترى |
واعتورتْهُ شبهةٌ فضلَّ عن |
|
تحقيقِ ما أبصرَهُ وما اهتدى |
وظنَّ أنَّ الشمسَ قد عادتْ له |
|
فانجاب جنحُ الليل عنها وانجلى |
والشمس ما رُدَّت لغيرِ يوشعٍ |
|
لمّا غزا ولعليٍّ إذ غفا |
ثمَّ ذكر الحديث بلفظ الطحاوي من طريقيه ، وأردفه بذكر قصّة أبي منصور
__________________
(١) فتح الباري : ٦ / ٢٢٢.
(٢) المواهب اللدنيّة : ٢ / ٥٢٨.
(٣) تمييز الطيّب من الخبيث : ص ٩٦ ح ٦٦٣.
(٤) معاهد التنصيص : ٤ / ١٩٨ رقم ٢١٥.
(٥) شرحها الشريف أبو عبد الله السبتي : المتوفّى ٧٦٠ ، والشيخ جلال الدين المحلّي : المتوفّى ٨٦٤. (المؤلف)