٣٠ ـ أبو القاسم جار الله الزمخشريّ الحنفيّ : المتوفّى (٥٣٨). في الكشّاف (١) (١ / ٤٢٢) وقال : فإن قلت : كيف صحَّ أن يكون لعليٍّ رضى الله عنه واللفظ لفظ جماعة؟ قلت : جيء به على لفظ الجمع ، وإن كان السبب فيه رجلاً واحداً ليرغب الناس في مثل فعله ، فينالوا مثل ثوابه.

٣١ ـ الحافظ أبو سعد السمعانيّ الشافعيّ : المتوفّى (٥٦٢). في فضائل الصحابة ، عن أنس بن مالك.

٣٢ ـ أبو الفتح النطنزي : المولود (٤٨٠). في الخصائص العلويّة عن ابن عبّاس ، وفي الإبانة عن جابر الأنصاري.

٣٣ ـ الإمام أبو بكر بن سعدون القرطبي (٢) : المتوفّى (٥٦٧). في تفسيره (٦ / ٢٢١).

٣٤ ـ أخطب الخطباء الخوارزمي : المتوفّى (٥٦٨). في المناقب (٣) (ص ١٧٨) بطريقين ، وذكر لحسّان فيه شعراً أسلفناه (٢ / ٥٨).

٣٥ ـ الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقيّ : المتوفّى (٥٧١). في تاريخ الشام (٤) بعدّة طرق.

٣٦ ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزيّ الحنبليّ : المتوفّى (٥٩٧) كما في الرياض (٥) (٢ / ٢٢٧) وذخائر العقبى (ص ١٠٢).

__________________

(١) تفسير الكشّاف : ١ / ٦٤٩.

(٢) القرطبي محمد بن أحمد أبو عبد الله الأنصاري المتوفّى سنة ٦٧١ في تفسيره الجامع لأحكام القرآن المشتهر بتفسير القرطبي : ٦ / ٢٢١ و ٢٢٢. (الطباطبائي)

(٣) المناقب : ص ٢٦٤ ، ٢٦٦ ح ٢٤٦ ، ٢٤٨.

(٤) تاريخ مدينة دمشق : ١٢ / ٣٠٥ ، وفي ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ـ الطبعة المحقّقة ـ : رقم ٩١٥. وفي ترجمة عمر بن عليّ.

(٥) الرياض النضرة : ٣ / ١٨٢.