دلّنا على بعض من أولئك المجمعين ، أو على شيءٍ من تآليفهم ، أو على نزرٍ من كلماتهم. وقد أسلفنا في (٢ / ٣٠٦ ـ ٣١١) ما فيه بُلغة وكفاية ، نقلاً عن جمع من الحفّاظ المفسِّرين من أعلام القوم وهم :

الإمام أحمد ، ابن المنذر ، ابن أبي حاتم ، الطبري ، الطبراني ، ابن مردويه ، الثعلبي ، أبو عبد الله الملاّ ، أبو الشيخ ، النسائي ، الواحدي ، أبو نعيم ، البغوي ، البزّار ، ابن المغازلي ، الحسكاني ، محبّ الدين ، الزمخشري ، ابن عساكر ، أبو الفرج ، الحمّوئي ، النيسابوري ، ابن طلحة ، الرازي ، أبو السعود ، أبو حيّان ، ابن أبي الحديد ، البيضاوي ، النسفي ، الهيثمي ، ابن الصبّاغ ، الكنجي ، المناوي ، القسطلاني ، الزرندي ، الخازن ، الزرقاني ، ابن حجر ، السمهودي ، السيوطي ، الصفوري ، الصبّان ، الشبلنجي ، الحضرمي ، النبهاني.

وقول الإمام الشافعي في ذلك مشهورٌ ، قال :

ذكرهما له ابن حجر في الصواعق (١) (ص ٨٧) ، الزرقاني في شرح المواهب (٧ / ٧) ، الحمزاوي المالكي في مشارق الأنوار (٢) (ص ٨٨) ، الشبراوي في الإتحاف (٣) (ص ٢٩) ، الصبّان في الإسعاف (ص ١١٩).

وقال العجلوني (٤) في كشف الخفاء (١ / ١٩) : وفي هذا مع زيادة قلت :

__________________

(١) الصواعق المحرقة : ص ١٤٨.

(٢) مشارق الأنوار : ١ / ١٨٨.

(٣) الإتحاف بحبّ الأشراف : ص ٨٣ باب ٤.

(٤) الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الجرّاحي المتوفّى ١١٦٢ ، توجد ترجمته في سلك الدرر للمرادي [١ / ٢٥٩ ـ ٢٧٢]. (المؤلف)