المؤذّن هو الإمام علي عليه‌السلام ، وعلى سبيل المثال نشير إلى نماذج منها :

١ ـ أورد الحاكم الحسكاني الحنفي من أهل السنّة في «شواهد التنزيل» عن محمّد ابن الحنفية عن الإمام علي عليه‌السلام أنه قال :

«أَنا ذلِكَ الْمُؤذِّنُ».

وروى الحاكم بسنده عن أبي صالح عن ابن عبّاس رضي الله عنهما أنّه قال : قال علي رضى الله عنه : في كتاب الله أسماء لي لا يعرفها الناس منها المؤذن (١).

٢ ـ وكذلك نقل الحافظ أبو بكر ابن مردويه في كتاب «المناقب» أن المؤذّن هو عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام (٢).

٣ ـ ونقل الآلوسي أحد المفسّرين المعروفين من أهل السنّة في تفسير «روح المعاني» عن ابن عبّاس أنه قال :

«الْمُؤَذِّنُ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ» (٣).

٤ ـ وذكر الشيخ سليمان القندوزي مؤلف كتاب «ينابيع المودّة» في كتابه هذا أن المراد بالمؤذّن هو عليّ بن أبي طالب (٤).

٥ ـ ونقل هذا المعنى مير محمّد صالح الكشفي الترمذي في «المناقب» (٥).

هل أنّ مقام المؤذّن يعدّ فضيلة؟

سؤال : لقد ذهب بعض المثقفين والكتّاب الإسلاميين الذين تورطوا في شراك التعصّب المذهبي عند ما يصل إلى هذه الآية الشريفة والروايات المذكورة فيها ينكر كون مقام المؤذّن فضيلة للإمام علي عليه‌السلام ويقول : «على فرض أن يكون المؤذن هو الإمام علي عليه‌السلام ، ولكن هذا

__________________

(١) نقلاً عن احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ٣٩٤.

(٢) نقلاً عن احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ٣٩٣.

(٣) روح المعاني : ج ٨ ، ص ١٠٧ (نقلاً عن احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ٣٩٣).

(٤) ينابيع المودّة : ص ١٠١ (نقلاً عن احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ٣٩٣).

(٥) مناقب المرتضوي : ص ٦٠ (نقلاً عن احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ٣٩٣).