فلو لم يكن النبي حيّاً فلما ذا هذا السلام ، وعلى من يكون ، وما ذا يعني؟

النتيجة هي أن التوسل بالأولياء جائز في حال حياتهم وبعد موتهم ، ولا فرق هناك بين موت هؤلاء وحياتهم في هذه المسألة.

التوسل في الروايات

لقد ورد التوسل في روايات الفريقين الشيعة والسنّة بشكل واسع ، ونشير هنا إلى بعض هذه الروايات الواردة في مصادر أهل السنّة :

١ ـ ينقل البيهقي أحد علماء أهل السنّة عن أنس «الخادم الخاصّ للنبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله» قوله :

جاء رجل من الأعراب إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأنشد يقول :

فعند ما سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بحال هذا الرجل المؤلمة تأثّر كثيراً وتوجّه إلى المسجد وهو يجرّ بردائه من شدّة الهمّ والحزن ، فصعد المنبر ورفع يديه للدعاء ، وما زال يدعو حتّى نزل المطر ونجى الناس من القحط (١).

فطبقاً لهذه الرواية فإنّ ذلك الأعرابي توسل في زمان حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله به ، ولم يمنعه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من ذلك أو ينهاه.

٢ ـ ويورد البخاري في كتابه رواية في هذا المجال ، وهي أن الناس أصيبوا بالقحط في أيّام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فجاءوا إليه يشكون إليه حالهم ، فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فنزل المطر ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله :

«لَوْ كانَ أَبُو طالِبٍ حَيّاً لَقَرَّتْ عَيْناهُ» (١).

__________________

(١) كشف الارتياب : ص ٣١٠ ، وللاطلاع على البحوث المتعلقة بصلاة الاستسقاء راجع كتابنا «تحقيق حول صلاة الاستسقاء».