في الآخرة بالنسبة إلى الدنيا لأنّ مقامهم الدنيوي كان مقترناً مع تحمل المسئوليات والأتعاب والمشاكل في حين أن مقامهم الاخروي هو التنعم الخالص بالمواهب الإلهية في الجنّة.

فهل تليق هذه المواهب والمثوبات الإلهية لغير السابقين؟

نسألك اللهمّ بلطفك وكرمك أن تحشرنا مع هذه الطائفة وتجعلنا من المقرّبين عندك.

الإمام علي عليه‌السلام المصداق الأتم والأكمل للسابقين

كما تقدّم آنفاً فإنّ مفهوم الآية الشريفة شامل وعام في دائرة السابقين ويستوعب في مضمونه جميع الأشخاص الذين سبقوا الآخرين في الإيمان والجهاد والصلاة والتوبة والمسير في خطّ الطاعة والعبودية والدخول إلى الجنّة وأمثال ذلك ، ولكن طبقاً لما ورد في الروايات الشريفة أن الإمام علي عليه‌السلام هو أسبق السابقين في هذه الموارد والمصداق الأتم والأكمل لهذه الآية الشريفة ، وهنا نلفت النظر إلى بعض ما ورد في هذه الروايات :

الف) ما ورد عن المفسّر والراوي المعروف ابن عبّاس المقبول لدى السنّة والشيعة أنه قال :

سابِقُ هذِهِ الْامَّةِ عَلِيُّ بْنُ أبي طَالِبٍ (١).

ب) وقال ابن عبّاس أيضاً في رواية اخرى :

يُوشَعُ بْنُ نُون سَبَقَ إلى مُوسى ، وَمُؤْمِنُ آلِ ياسين سَبَقَ الى عيسى ، وَعَلِيُّ بْنُ ابي طالِبٍ سَبَقَ إلى مُحَمَّدٍ (٢).

ج) عند ما أراد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إجراء عقد الزواج بين الإمام علي عليه‌السلام وابنته فاطمة الزهراء عليها‌السلام قال مخاطباً لابنته :

زَوَّجْتُكِ بأَوَّلِ مَنْ آمَنَ بِي وَعَرَفَنِي وَساعَدَنِي (٣).

أجل ، فطبقاً لهذه الروايات والروايات الاخرى التي لم نذكرها هنا رعاية للاختصار فإنّ

__________________

(١) احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ١١٤.

(٢) احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ١١٥.

(٣) روضة الأحباب : ج ٣ ، ص ١٠ نقلاً عن احقاق الحقّ : ج ٣ ، ص ١١٧.