ر م ض :

قوله تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ)(١). رمضان معلوم ، عظّمه الله تعالى. سمي بذلك لموافقة فريضته في الزمان الأول ، عند بعضهم ، زمن الرّمضاء ؛ وهي شدة الحرّ ، وقيل لشدة احتراق جوف الصائم بالعطش. وقيل لأنه يرمض الذنوب : أي يحرقها ويذهبها. وفي الحديث : «صلاة الأوّابين إذا رمضت الفصال» (٢) أي ارتفع الضّحى ، وذلك أن الفصال تبرك عند احتراق الرّمضاء ، وهي الرمل ، بوقد الشمس لأنه يحرق أخفافها ، وقال الشاعر : [من الرجز]

يا ربّ يوم مرّ لا أضلّه

أرمض من تحت وأضحى من علّه

وأرض رمضة ، ورمضت الغنم : رعت في الرمضاء فقرحت (٣). ويترمّض (٤) فلان الظّباء أي يتبعها في الرّمضاء. وموسى رميض. وسكّين رميض : أي حديد. وفي الحديث : «إذا مدحت الرجل في وجهه فكأنّما أمررت على حلقه موسى رميضا» (٥). وأرمض الغنم : أي رعاها في الرّمضاء. وقال الشاعر (٦) : [من البسيط]

المستجير بعمرو عند كربته

كالمستجير من الرّمضاء بالنار

ر م م :

قال تعالى : (يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ)(٧) أي البالية. والرّمّ من كلّ شيء هو البالي. واختصّت الرّمّة بالعظم البالي والرّمّة بالحبل. ومنه قولهم : أخذ الأسير برمّته ، وذلك أنهم كانوا يربطون الأسير بقطعة حبل ، فقالوا ذلك. ثم عبّر بذلك عن الأخذ بجملة الشيء وسمي غيلان ـ الشاعر المعروف ـ ذا الرّمّة لأنه كان معه حبل ودلو ، فنادته ميّة : ياذا

__________________

(١) ١٨٥ البقرة : ٢.

(٢) النهاية : ٢ ٢٦٤.

(٣) يقصد : قرحت أكبادها.

(٤) وفي الأصل : ويرمض.

(٥) النهاية : ٢ ٢٦٤.

(٦) مجمع الأمثال : ٢ ١٤٩. يضرب لمن هرب من خلة مكروهة فوقع في أشدّ منها.

(٧) ٧٨ يس : ٣٦ ، وفعيل بمعنى مفعول يستوي فيهما المذكر والمؤنث.