أما أقاتل عن ديني على فرسي

ولا كذا رجلا إلا بأصحاب

وقيل : رجل بمعنى راجل نحو : تعب وتاعب وحذر وحاذر. ومن سكّن فيحتمل أن يكون مخفّفا من هذه القراءة ، وأن يكون مخفّفا من رجل المضموم بمعنى راجل ، وأن يكون اسم جمع لراجل نحو ركب لراكب ورجل رجل أي قويّ على المشي بالرجل وجمعه رجال. والرجل هو الذكر من بني آدم. ورجلة للمرأة المتشبّهة بالرجال ، لغة قليلة. قال (١) : [من مجزوء الرمل]

خرقوا جيب فتاتهم

لم يبالوا حرمة الرّجلة

ومنه الحديث : «كانت عائشة رجلة الرأي» (٢) أي كان رأيها رأي الرجال. ورجل بيّن الرّجولة والرّجوليّة. ومنه قوله تعالى : (وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ)(٣) أي بيّن الرجولة والجلادة. وفلان أرجل الرجلين. والرّجل : هذا العضو المخصوص ، والجمع أرجل. قال تعالى : (وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)(٤) واشتقّ منها رجل وراجل للماشي كما تقدّم. والأرجل : الأبيض الرّجل من الفرس والعظيم الرّجل. واستعير الرّجل للقطعة من الجراد ؛ وفي الحديث : «كأنّ [نبلهم] رجل جراد» (٥) أي جماعة منها. والرّجل : السراويل أيضا لأنه محلّ الرّجل فسمّي باسمها. ولزمان الإنسان ، يقال : كان ذلك على رجل فلان أي على رأس زمانه. وفي حديث ابن المسيّب : «ما أعلم نبيّا هلك على رجله من الجبابرة ما هلك على رجل موسى عليه‌السلام» (٦) أي على حياته ودهره. واستعير أيضا لمسيل الماء ، كما استعير له المذانب. والواحدة رجلة. والرّجلة : البقلة الحمقاء ، سمّيت بذلك لأنها تنبت موضع القدم من الرّجل. وارتجل الكلام أي قاله من غير رويّة وهو قائم على رجليه. وترجّل : نزل عن دابّته على رجليه. وترجّل النهار تشبيها بذلك لأنّ الشمس تنحطّ عن الحيطان كأنها ترجّلت. ورجّل شعره كأنه أنزله إلى حيث الرّجل. والمرجل : القدر

__________________

(١) شاهد في اللسان من غير عزو ـ مادة رجل.

(٢) النهاية : ٢ ٢٠٣.

(٣) ٢٨ غافر : ٤٠.

(٤) ٦ المائدة : ٥.

(٥) النهاية : ٢ ٢٠٣.

(٦) النهاية : ٢ ٢٠٤.