وقيل معناه استينافا ومن قرأ (قُبُلاً) بضم القاف والباء فمعناه أصناف وواحده قبيل وقيل : معناه كفلاء (١) كقوله تعالى : (أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً) [الإسراء : ٩٢].
١١٢ ـ و (زُخْرُفَ الْقَوْلِ) مزينة وأصل الزخرف : الذهب (٢).
١١٣ ـ و (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ) أي : تميل إليه (٣).
و (وَلِيَقْتَرِفُوا) أي : يكتسبوا ، ويقال : معناه ليدّعوا من القرفة وهي الادعاء (٤).
١١٦ ـ و (يَخْرُصُونَ)(٥) أي : يحدسون.
١٢٠ ـ و (ظاهِرَ الْإِثْمِ) الزنا (٦).
و (وَباطِنَهُ) اتخاذ الأصدقاء على سبيل الزينة.
وقال أبو إسحاق : إن معناه وذروا الإثم ظاهرا وباطنا أي : سرا وجهرا (٧) ، وهذا أحسن الأقوال لدلالة الكلام عليه.
١٢١ ـ و (لَيُوحُونَ) أي : يقذفون في قلوبهم (٨).
١٢٤ ـ و (صَغارٌ عِنْدَ اللهِ) هو أشد الذل (٩).
١٢٢ ـ (مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) أي : كافرا فهديناه (١٠).
__________________
(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٢٨٣).
(٢) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٠٥).
(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٢٨٤).
(٤) انظر : نزهة القلوب (٢٢٠).
(٥) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٠٦).
(٦) انظر : تفسير الغريب (١٥٩).
(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢٨٧).
(٨) انظر : تفسير الغريب (١٥٩).
(٩) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٠٦).
(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٢٨٨).