١٠١ ـ و (مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ) أي : جروا عليه ومرنوا (١).

١٠٣ ـ و (صَلاتَكَ) أي : دعاؤك (٢).

و (سَكَنٌ لَهُمْ) أي : تثبت وطمأنينة (٣).

١٠٤ ـ و (وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ) أي : يقبلها (٤).

١٠١ ـ و (سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ) يعني : القتل والأسر (٥) وقال الحسن عذاب الدنيا وعذاب القبر.

١٠٦ ـ و (مُرْجَوْنَ) أي : مؤخرون (٦).

١٠٧ ـ و (ضِراراً) أي : مضارة (٧).

و (وَإِرْصاداً) أي : ترقبا بالعداوة يقال : أرصدت له أي : أعددت والإرصاد مصدر أرصد ذكر بعضهم أنه لا يكون في الشر غيره وأنه يقال : رصد وأرصد في الخير وأكثر أهل اللغة يقولون إن رصد وأرصد يكونان في الخير والشر معا (٨).

١٠٩ ـ و (شَفا جُرُفٍ) أي : حرف جرف والجرف ما تجرف السيول من الأودية (٩).

و (هارٍ) أي : ساقط وهو مقلوب من هائر يقال هار البناء وانهار وتهور أي : سقط (١٠).

١١٢ ـ و (السَّائِحُونَ) الصائمون وأصل السائح الذاهب في الأرض يمتنع

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٦٨).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٦٦).

(٣) انظر : تفسير الغريب (١٩٢).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٦٧).

(٥) انظر : تفسير الغريب (١٩٢).

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٦٩).

(٧) انظر : تفسير الغريب (١٩٢).

(٨) انظر : نزهة القلوب : (٣٥).

(٩) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٦٩).

(١٠) انظر : تفسير الغريب (١٩٢).