يبعد من البعد.

٩٩ ـ و (الرِّفْدُ) العطية ويقال : رفدته أرفده إذا أعطيته وأعنته (١).

(الْمَرْفُودُ) المعطى.

١٠٠ ـ و (مِنْ أَنْباءِ الْقُرى) أي : من أخبار الأمم.

و (مِنْها قائِمٌ) أي : ظاهر للعين.

و (وَحَصِيدٌ) أي : قد أبيد.

١٠١ ـ و (غَيْرَ تَتْبِيبٍ) أي : تخسير (٢).

١٠٦ ـ و (زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ) يقال : إن الزفير من الصدر والشهيق من الحلق وقيل إن الزفير أول نهيق الحمار وشبهه والشهيق آخره (٣).

١٠٨ ـ و (غَيْرَ مَجْذُوذٍ) أي : غير منقطع يقال جددت وجذذت بمعنى قطعت (٤).

١١٣ ـ و (وَلا تَرْكَنُوا) أي : لا تطمئنوا وتسكنوا (٥).

١١٤ ـ و (وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ) أي : ساعة بعد ساعة واحدها زلفة (٦).

١١٦ ـ و (أُولُوا بَقِيَّةٍ) أي : بقية من دين وخير (٧).

و (ما أُتْرِفُوا فِيهِ) أي : أعطوا من الأموال : فنعموا فيه.

و (المترف) المتروك (٨).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٩٨).

(٢) انظر : تفسير الغريب (٢٠٩).

(٣) انظر : معاني القرآن للفراء (٢ / ٢٨).

(٤) انظر : تفسير الغريب (٢١٠).

(٥) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٠٠).

(٦) انظر : معاني القرآن للفراء (٢ / ٣٠).

(٧) انظر : تفسير الغريب (٢١٠).

(٨) انظر : نزهة القلوب : (٢٩).