أنه قد قيل في معناه أيضا لأستولين عليهم (١).

وقيل (٤٧) إن معنى لأحتنكن أي : لأقودنهم كيف شئت مأخوذة من حنك دابته يحنكها إذا ربط في حنكها الأسفل حبلا يقودها به (٢).

٦٣ ـ و (مَوْفُوراً) أي : موفرا (٣).

٦٤ ـ (وَاسْتَفْزِزْ) أي : استخف (٤).

و (وَرَجِلِكَ) أي : رجالتك وهو جمع راجل كما يقال ، راكب وركب وصاحب وصحب.

و (وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ) أي : بالنفقة في المعاصي (٥).

و (فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ) أي : بالزنا (٦).

٦٦ ـ و (يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ) أي : يسيّر بكم السفن (٧) ، وأصل يزجي : يسوق.

٦٨ ـ (حاصِباً) الريح لأنها ترمي بالحصباء (٨).

و (قاصِفاً) الريح أيضا لأنها تعصف الشجر أي : تكسره.

و (تَبِيعاً) أي : طالبا بدمائكم (٩).

٧١ ـ و (بِإِمامِهِمْ) قال الحسن أي : بكتابهم الذي فيه أعمالهم وقال ابن عباس أي : برئيسهم.

__________________

(١) انظر : معاني القرآن للفراء (٢ / ١٢٧).

(٢) انظر : نزهة القلوب (٢١٦).

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٤٩).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٨٤) وتفسير الغريب (٢٥٨) ومعاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥٠).

(٥) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥٠).

(٦) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥٠).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥١).

(٨) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥١).

(٩) انظر : تفسير الغريب (٢٥٩).