و (فَلَمْ نُغادِرْ) أي : لم نخلف ولم نترك (١).

٥٠ ـ و (فَفَسَقَ) أي : خرج (٢) قال بعض أهل التفسير جهل. وسأستوفي القول في ذلك في باب ختم هذا الكتاب.

٥٢ ـ و (مَوْبِقاً) أي : مهلكا وقيل موعدا (٣).

٥٣ ـ و (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ) أي : أيقنوا (٤).

و (مَصْرِفاً) أي : معدلا (٥).

٥٥ ـ و (قُبُلاً) أي : مقابلة وعيانا ، وقرئ في غير السبع (قُبُلاً) بفتحهما ومعناه استئنافا.

٥٦ ـ و (لِيُدْحِضُوا) أي : ليزيلوا ويزلقوا يقال مكان دحض أي : مكان منزلق لا يثبت فيه قدم ولا حافر (٦).

٥٨ ـ و (مَوْئِلاً) أي : ملجأ يقال : وأل يئل وئيلا فهو وائل بمعنى لجأ لينجو ، وتقول العرب لا وألت نفسه أي : لا نجت وفلان يوائل أي : يسابق لينجو (٧) ومنه قول علي عليه‌السلام وكانت درعه صدرا بلا ظهر فقيل له لو أحرزت ظهرك.

فقال : إذا وليت فلا وألت أي : فلا نجوت (٨).

٦٠ ـ و (مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) أي : العذب والملح.

و (حُقُباً) أي : زمانا ودهرا وقد قيل : إنها ثمانون سنة (٩).

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣) ونزهة القلوب : (٢٠٦).

(٢) انظر : تفسير الغريب (٢٦٨).

(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ٤٠٦).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٩٥).

(٥) انظر : مجاز القرآن (١ / ٤٠٧) ومعاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٦٩).

(٦) انظر : مجاز القرآن (٤٠٨).

(٧) انظر : معاني القرآن للفراء (٢ / ٤٨) وتفسير الغريب (٢٦٩).

(٨) انظر : نزهة القلوب : (١٧٩).

(٩) انظر : تفسير الغريب (٢٦٩).