٧٩ ـ و (وَراءَهُمْ مَلِكٌ) أي : قدامهم (١).

٨١ ـ و (رُحْماً) أي : رحمة (٢).

٨٥ ـ و (فَأَتْبَعَ سَبَباً) أي : طريقا (٣).

٨٦ ـ و (حَمِئَةٍ) أي : ذات حمأة ، ومن قرأ حامية بالألف من غيرهم ، فمعناه حارة.

٩٣ ـ و (بَيْنَ السَّدَّيْنِ) أي : بين الجبلين ، يقال للجبل : سد بضم السين وفتحها وقرأت بهما القراء ، ويقال : إن كل ما كان مسدودا خلقة فهو سد بالضم ، وما كان من عمل الناس فهو بالفتح (٤).

٩٦ ـ و (زُبَرَ الْحَدِيدِ) أي : قطع الحديد (٥).

و (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) أي : بين الناحيتين من الجبل (٦).

و (قِطْراً) أي : نحاسا (٧).

٩٧ ـ و (أَنْ يَظْهَرُوهُ) أي : يعلوه (٨).

٩٨ ـ و (دَكَّاءَ) أي : لاصقا بالأرض (٩).

٩٩ ـ و (يَمُوجُ) أي : يضطرب ويختلط (١٠).

__________________

(١) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ١٥٧).

(٢) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٠).

(٣) انظر : مجاز القرآن : (١ / ٤٢٣) وتفسير الغريب : (٢٧٠).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٣١٠).

(٥) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٠) ومعاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٣١١).

(٦) انظر : نزهة القلوب : (١٣١).

(٧) انظر : مجاز القرآن : (١ / ٤١٥).

(٨) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٣ / ٣١٢).

(٩) انظر : مجاز القرآن : (١ / ٤١٥) وتفسير الغريب : (٢٧١).

(١٠) انظر : نزهة القلوب : (٢٢٣).