و (شَهِيداً) أي : رسولا إليهم (١).

٧٦ ـ و (مَفاتِحَهُ) أي : خزائنه (٢).

و (لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ) أي : تميل بها من ثقلها و «العصبة والعصابة» أيضا ، هي بمعنى الجماعة من الناس ، قال أهل اللغة : إن ذلك ، ما بين العشرة إلى الأربعين من الرجال (٣).

و (لا تَفْرَحْ) أي : لا تأشر ولا تبطر (٤).

٧٧ ـ و (وَلا تَنْسَ) أي : لا تترك (٥).

و (نَصِيبَكَ) أي : حظك (٦).

٧٨ ـ و (عَلى عِلْمٍ) أي : لفضل (٧).

٨٠ ـ و (وَلا يُلَقَّاها) أي : لا يوفق لها (٨).

٨٢ ـ (وَيْكَأَنَ) روي عن ابن عباس أنها «وي» وصلت بها «كأن» (٩) وهذا اختيار الخليل (١٠) ، وهي كلمة يقولها المتندم إذا ظهر ندامة (١١) ، وروي عن قتادة أن معناها ، أو لا يعلم ، وهذا اختيار الكسائي (١٢).

وزعم الفراء أن «وي» متصلة بالكاف وأصلها : ويلك أن الله ، ثم حذف اللام

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب : (٣٣٤).

(٢) انظر : مجاز القرآن وإعرابه : (٤ / ١٥٤ ـ ١٥٥).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٣٣٤).

(٤) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١١١).

(٥) انظر : تفسير الغريب : (٣٣٥).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٣٣٥).

(٧) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٣١٠).

(٨) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١١١).

(٩) انظر : تأويل مشكل القرآن : (٥٢٦).

(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ١٥٧).

(١١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ١٥٧).

(١٢) انظر : تأويل مشكل القرآن : (٥٢٦).