١٠ ـ و (السُّواى) كناية عن جهنم كما كنى بالحسنى عن الجنة في قوله (١) : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى) [يونس : ٢٦].

١٥ ـ و (يُحْبَرُونَ) أي : يسرون (٢).

١٨ ـ و (تُظْهِرُونَ) أي : تدخلون في الظهيرة ، وهو وقت الزوال (٣).

٢٦ ـ و (قانِتُونَ) أي : مقرون بالعبودية (٤).

٢٧ ـ و (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) أي : «هين عليه ، كما يقال : الله أكبر بمعنى الله كبير» (٥).

٣٠ ـ و (فِطْرَتَ اللهِ) أي : خلقة الله (٦).

٣١ ـ و (مُنِيبِينَ) أي : مقبلين بالطاعة (٧).

٣٥ ـ و (سُلْطاناً) أي : عذرا ، وقيل : كتابا ، وقيل برهانا (٨).

٣٦ ـ و (رَحْمَةً) أي : نعمة (٩).

و (سَيِّئَةٌ) أي : مصيبة.

٣٩ ـ و (لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ) أي : ليزيدكم من أموالهم (١٠) ، قال ابن عباس : هو الذي يهدي شيئا ، وينتظر أن يثاب عليه أكثر منه (١١).

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب : (٣٤٠).

(٢) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٢٠).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٣٤٠).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ١٨٣).

(٥) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ١٨٣).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٢٢).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٣٤١).

(٨) انظر : معاني القرآن : (٢ / ٣٢٥).

(٩) انظر : تفسير الغريب : (٣٤٢).

(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ١٨٧).

(١١) انظر : تفسير الغريب : (٣٤٢).