و (الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) يعني : من زمان المسيح إلى زمان محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١).

٣٦ ـ و (أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) أي : الاختيار (٢).

٣٧ ـ و (وَطَراً) أي : حاجة (٣).

و (فَرَضَ اللهُ لَهُ) أي : أحل لكم (٤).

٤٠ ـ و (وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ) أي : آخرهم (٥).

٤٢ ـ و (وَأَصِيلاً) أي : ما بين العصر والليل (٦).

٤٣ ـ و (يُصَلِّي عَلَيْكُمْ) أي : يبارك (٧) ، وقيل : يستغفر (٨).

٥١ ـ و (تُرْجِي) أي : تؤخر (٩).

و (وَتُؤْوِي) أي : تضم (١٠).

٥٢ ـ و (إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ) يعني : الإماء (١١).

٥٣ ـ و (ناظِرِينَ) أي : منتظرين (١٢).

و (إِناهُ) أي : بلوغ وقته (١٣) ، يقال منه : أنى يئن وآن يئين بمعنى حان (١٤).

__________________

(١) انظر : تفسير الطبري : (٢٢ / ٥) زاد المسير : (٦ / ٣٨٠).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٢٢٨).

(٣) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٣٨).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٣٥١).

(٥) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٢٣٠).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٣٨).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٣٥١).

(٨) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٣٤٥).

(٩) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٣٩).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٣٥١).

(١١) انظر : تفسير الطبري : (٢٢ / ٣٣).

(١٢) انظر : تفسير الغريب : (٢٥٢).

(١٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٢٣٤).

(١٤) انظر : نزهة القلوب : (٣٧).